冉姓的來源

一、來源有六。

1、源于高辛氏，出自帝嚳之后，屬于以古部落名稱為氏。

據(jù)《元和姓纂》所載，帝嚳為炎帝部落聯(lián)盟首領時，其屬下聯(lián)盟是由八個大部落組成的，其中即有冉氏部落。冉氏部族人世代為冉氏，是非常古老的姓氏之一。

2、源于姬姓，出自季載之后，屬于以國名為氏。

據(jù)《姓氏考略》、《姓氏尋源》等所載，周文王第十子季載，封于冉（一作聃，故城在今湖北荊口縣那口城），春秋時滅于鄭，子孫以國為氏，或說聃去耳為冉；西南地區(qū)土家族冉姓是冉閔后代，是北宋時期從北方遷至此處。

3、源于羋姓。出自春秋時期楚國大夫叔山冉，屬于以先祖名字為氏。

叔山冉的后裔子孫形成兩支姓氏，一支仍以父姓為叔山氏，一支以父名為冉氏，叔山氏后省文簡化為單姓山氏，世代相傳至今。

4、源于羋姓，出自戰(zhàn)國時期秦國太后羋八子之弟魏冉，屬于以先祖名字為氏。

史書記載：“秦之穰侯魏冉，原為羋姓，改姓魏�！�

魏冉，亦稱秦穰侯，他是著名的秦國宣太后羋八子的異父弟弟。在魏冉的后裔子孫中，有以先祖名字或封邑名稱為姓氏者，稱冉氏、魏氏、羋氏、陶氏等，世代相傳至今。

5、源于羌族，出自漢朝時期西南夷冉國，屬于以先祖名字為氏。

據(jù)史籍《漢書·顏師古注》中記載，唐朝時期，四川夔州(今重慶奉節(jié))、開州(今重慶開縣)、汶邑(今四川茂汶)土著羌族中，有許多漢朝時期西南夷所建古冉國遺民，在冉國遺民的后裔子孫中，多有世代稱蚺氏、冉氏者，后皆稱冉氏，是今天少數(shù)民族羌族中的大姓之一。

6、源于土家族，屬于漢化改姓為氏。

今鄂、川、湘交界地域的土家族中多有冉氏，其來源大多是在唐、宋、元、明、清時期中央政府推行的羈糜政策及改土歸流運動中，流改為漢姓冉氏，或由漢族人融入土家族時帶入的姓氏，世代相傳至今。詳實情況，待本書筆者進一步考證之后，再予以補充刊載。

二、遷徙分布，聚集地

古冉國

古冉國所在地有眾多版本，有說在今湖北荊口，有說在今湖北荊門，也有河南平輿、河南開封、四川茂縣之說。

圣門五賢

雖眾說紛紜，但我們通過冉姓在周初得姓之后的當時史料判斷，整個冉姓家族卻主要是活動于現(xiàn)在的山東境內。在春秋時代，至圣先師孔子的眾多弟子中，就有五名冉姓弟子，并稱圣門五賢。他們是：冉求、冉孺、冉雍、冉耕、冉季，個個出類拔萃，千古流芳，而且他們五人統(tǒng)統(tǒng)都是魯國人，是故后世冉姓郡望有東魯之說。

繁衍播遷

歷秦漢以降，冉姓人逐漸由山東播遷于河北、河南、山西、陜西等北方大地，并有一支山東冉氏家族播遷到湖南的溆浦等地繁衍，后昌盛為當?shù)卮笞�，古代此地屬武陵郡，故后世冉姓有以武陵為其郡望堂號的�?

魏晉南北朝時期，繁衍于今河北臨漳的冉姓也呈現(xiàn)出族大人眾的興旺局面，昌盛為冉姓魏郡郡望。其中在十六國時期建立過魏國的冉閔便是此一郡望之杰出代表。另據(jù)《華陽國志校注》所載，夔州、開州西南夷首領多冉姓。唐宋之際，還有夔州云安（今重慶云陽）人冉實、冉祖雍父子以及巴東（今重慶奉節(jié)）人冉安昌見諸史冊。唐末五代時，有重慶之冉姓播遷貴州。宋末元初，北方冉姓已播遷于今安徽、江蘇、江西、湖北、湖南等長江中下游省份。

明初，山西冉姓作為洪洞大槐樹遷民姓氏之一，被分遷于湖南、湖北、陜西、河南、山東、河北、安徽，甘肅等地。明末滿清軍隊屠川，造成川地人口銳減，以后的湖廣填四川，有湖北、湖南之地的冉姓遷于今四川、重慶。清康乾年間以后，有河北、河南、山東之冉姓闖關東進入東北。如今，冉姓在全國分布較廣，尤以四川、重慶兩地多此姓，約占全國漢族冉姓人口的百分之四十九，另貴州、河北亦多此姓，上述四地之冉姓約占全國漢族冉姓人口的百分之七十九。

三、郡望堂號

郡望

東魯郡：泛指今山東濟南、泰安、兗州等地。

武陵郡：漢代置郡，治所在義陵（故城在今湖南溆浦南），轄境相當今湖北長陽、五峰、鶴峰、來鳳重慶的酉陽、秀山、黔江、彭水等縣，湖南沅江流域以西，貴州東部及廣西三江，龍勝等地。

魏郡：漢代置郡，治所在鄴縣（故城在今河北臨漳西南），轄境相當今河北武安以南，涉縣以東，山東冠縣以西，河南滑縣以北地區(qū)。

瑯琊郡：亦稱瑯琊國、瑯岈郡、瑯玡郡。春秋時期的齊國有瑯琊邑，在今山東膠南縣瑯琊臺西北，有越王勾踐遷都至此之說。

堂號

武陵堂：以望立堂。

瑯琊堂：以望立堂。

魏郡堂：以望立堂，亦稱臨漳堂。

南面堂：孔子弟子冉雍，氣量寬宏，沉默重厚，孔子夸他有人君風度，“可使南面”。

迎圣堂：孔子弟子冉求，性謙遜，多才多藝，知兵，曾任左統(tǒng)帥，大敗齊師，將流亡在外十四年的孔子迎回魯國。

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