尚姓的來源

一、來源有四。

1、出自姜姓。是姜太公的后裔，以祖名為氏。

據(jù)《元和姓纂》及《萬姓統(tǒng)譜》等所載，姜太公名尚，字子牙，輔佐周武王推翻了商王朝，被封于齊，是為齊太公。太公在周朝為太師，故又稱太師尚父，簡稱為師尚父或尚父。他的后代子孫便以他名字為姓，稱為尚姓。

2、出自姒姓，以祖名為氏。

夏部落成員尚黑，后世有以其名字中的尚為姓。

3、源于秦代，以官職為氏。

秦始皇統(tǒng)一全國后，設有六個帶“尚”字的官職，即尚衣、尚食、尚冠、尚席、尚沐、尚書六個帶尚之官職。有管理、負責和司掌之意，這六個官職就是管理服飾、膳食、冠冕、起居、沐浴、書籍的宮廷官吏。這“六尚”之官的后裔，有的以祖先職官為姓，也稱為尚姓。

4、源自少數(shù)民族及改姓

①據(jù)《姓氏考略》所載，唐時尚書右仆射、馮翊郡王尚可孤，為東部鮮卑宇文之別種。

②據(jù)《唐書》所載，唐時吐蕃有尚姓，即宣宗時降唐的酋長尚延心一族。

③清滿洲人姓，世居沈陽。

④景頗族木染氏漢姓為尚。

⑤今滿、蒙古、保安、東鄉(xiāng)、土家、朝鮮等民族均有此姓。

⑥出自宇文氏。宇文氏本為東部鮮卑族復姓，其中一支世居松漠。唐朝時有人名宇文可孤，官至神策大將軍，初賜姓李氏。后復本姓宇文。以功加檢升校尚書右仆射。官居高位，遂以職官命姓為尚氏，稱尚可孤，其后亦為尚姓，融入漢族尚氏。

⑦源于景頗族，出自明朝時期景頗木染氏部落，屬于漢化改姓為氏。景頗族尚氏，源出景頗族古老的木染氏部落，后有人在明朝時期的改土歸流運動中，流改為漢字單姓尚氏，世代相傳至今。

二、遷徙分布，聚集地

尚姓源起周代的齊國。公元前三八六年，周安王被迫承認田和為齊侯。至此，齊國姜姓的江山被田氏取代，史稱田氏代齊。因田氏代齊并未發(fā)生大規(guī)模的流血沖突，屬于一種和平演變，故尚姓大多仍留居齊國。盡管尚姓得姓很早，但在以后的發(fā)展中一直云山霧罩，所以其早期歷史一直很難讓人知其詳。先秦兩漢是如此，魏晉南北朝也是如此，尚姓散見于史冊，而且鮮少，很難讓人窺探其廬山真面目。唐時，尚姓名人有官任禮部尚書兼侍御史的濮陽人尚衡，以及衛(wèi)州汲（今河南汲縣）人尚獻甫，還有唐末的農(nóng)民起義首領尚君長、尚讓兄弟（從其二人經(jīng)歷來看，應為河南或山東兩省間人）。

此際，尚姓一方面表現(xiàn)優(yōu)異，另一方面加入了由宇文氏改尚姓的生力軍，使得整個尚姓家族自此龐大茁壯不少。《元和姓纂》和《姓氏考略》講尚姓望出京兆、清河、上黨、汲郡。望即郡望或地望，指魏晉至隋唐時每郡顯貴的家族，意思是世居某郡為當?shù)厮�仰望。這說明在唐代及其以前，尚姓家族曾昌盛于今陜西西安、河北清河、山西長治、河南汲縣、山東泰安、肥城一帶。五代閩國王王曦有寵愛尚妃，說明此際已有尚姓入遷福建。南宋以后，南方各地漸有尚姓家族。

元代，尚文由祁州深澤（今屬湖南）徙居河北保定，尚野由保定遷居河北滿城。元末明初，農(nóng)民起義軍四起，既為推翻元人統(tǒng)治，又為爭奪皇權(quán)互相攻殺，導致中原、華東、中南各地人口銳減，朱元璋統(tǒng)一天下后，因山西表里山河的特殊位置，所受波及不大，于是從山西移民，尚姓作為洪洞大槐樹遷民姓氏之一，被分遷于河北、山東、河南、江蘇等地。明清之際，尚姓開始在南方各地發(fā)展起來，并有渡海赴臺，遠播海外者。如今，尚姓在全國分布較廣，尤以河北、河南、青海等省多此姓，上述三省之尚姓約占全國漢族尚姓人口的百分之六十三。

三、郡望堂號

郡望

京兆郡：亦稱京兆郡、京兆尹，實際是上不是一個郡，而是中央政府所在的地域行政大區(qū)稱謂�！耙�”為太守。

汲郡：西晉朝泰始二年(丙戌，公元266年)置郡，治所在汲縣(今河南汲縣)，其時轄地在今河南省汲縣，不久即廢。宋朝時期轄地在今河南省衛(wèi)輝縣。

清河郡：西漢高祖劉邦五年(己亥，公元前202年)置郡，后屢改為國，漢元帝永光年間(公元前43～前39年)后期為郡，治所在清陽(今河北清河)。東漢改為國，移治甘陵(今山東臨清)，其時轄地在今河北省清河縣至山東省博興縣、臨清縣一帶地區(qū)。元朝以后轄地在今河北省清河市及棗強縣、南宮縣各一部分、山東省臨清縣、夏津縣、武城縣及高唐縣、平原縣各一部分地。

上黨郡：“上黨”在字面意思指山上的高地，“上與天為黨也”，故名。

堂號

京兆堂：以望立堂。

汲郡堂：以望立堂。

清河堂：以望立堂。

上黨堂：以望立堂。

廉介堂：廉是清廉潔白，介是性格行為獨特。元朝尚野，志趣正大，文詞典雅，事繼母至孝。為國史館編修，出為汝州判官，為人清廉潔白，性格行為不同于眾。

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