元素：水

模式：變動(dòng)

原型：神秘者

做夢(mèng)者

詩(shī)人

變形者

我們是透明的存在。我們是感知者。我們是意識(shí)，不是物體。我們不是固體的，我們是無(wú)限的。

――唐望（由卡羅斯·卡斯塔尼達(dá)轉(zhuǎn)述）

雙魚(yú)的符號(hào)：

不是魚(yú)，而是魚(yú)的家――海洋。海洋母親：海底山巒、發(fā)光浮游生物、和遺失的城市的領(lǐng)域。海洋：生命的母親，它的符號(hào)象征了所有無(wú)法理解的東西，所有能夠被感覺(jué)但是無(wú)法被知道的東西。

海洋：沖刷著大陸的海岸，在各個(gè)國(guó)家之間傳遞藝術(shù)和思想，帶來(lái)戰(zhàn)爭(zhēng)，傳遞疾病和瘟疫，運(yùn)輸美酒和食物，詩(shī)人和音樂(lè)家，將地球上的各種文化無(wú)止境地混合和融合在一起。

雙魚(yú)的海洋：液體，將我們所有人連接在一起的無(wú)法說(shuō)清的神秘流動(dòng)的象征。

生命的象征。

雙魚(yú)的終點(diǎn)：

西藏的佛教導(dǎo)師們建議他們的學(xué)生將世界看成一場(chǎng)夢(mèng)。人、事、關(guān)系、甚至是山巒――所有這些都應(yīng)該被看作是幻象，只是頭腦中無(wú)關(guān)緊要的圖像的一出戲劇。

在西方，我們常常錯(cuò)誤地解讀佛教的看法。我們認(rèn)為這是說(shuō)世界不是真實(shí)的，它的原子和分子都是幻覺(jué)：這可是很難消化的一個(gè)觀念，尤其是當(dāng)你剛把你的腳趾撞到“虛幻”的床腳上時(shí)。

對(duì)那些佛教導(dǎo)師來(lái)說(shuō)，重要的不是世界的真實(shí)或者不真實(shí)。它是更深的一點(diǎn)：我們要意識(shí)到我們無(wú)法直接體驗(yàn)世界――我們所體驗(yàn)的是對(duì)世界的意識(shí)。

意識(shí)：在我們頭腦中的東西。我們所認(rèn)為的世界只是我們大腦的溝壑中所發(fā)生的生化現(xiàn)象。只是一個(gè)圖像的戲劇，只是一個(gè)夢(mèng)。

對(duì)我們大部分人來(lái)說(shuō)，這種知識(shí)沒(méi)有實(shí)際作用。不管我們是被一只狗還是一只幻覺(jué)的狗所咬并不重要：反正我們都會(huì)痛。

但是對(duì)雙魚(yú)來(lái)說(shuō)，這個(gè)知識(shí)卻是至關(guān)重要的。為什么呢？因?yàn)殡p魚(yú)就是意識(shí)本身的象征。雙魚(yú)常常跟神秘主義聯(lián)系在一起，它的進(jìn)化路程代表了心智進(jìn)化的一個(gè)根本改變。完全換了一個(gè)檔。不是去觀察世界，雙魚(yú)觀察的是心智在觀察世界�？陀^的宇宙瞬間消失不見(jiàn)。只剩下一個(gè)龐大的主觀性的反應(yīng)的網(wǎng)路。

只剩下一個(gè)夢(mèng)。

雙魚(yú)的目的地？一個(gè)意識(shí)，心智的一個(gè)微調(diào)。這個(gè)調(diào)整不會(huì)改變?nèi)魏螙|西，但是卻又改變了一切。那就是認(rèn)識(shí)到不管我們?cè)谀�，我們做什么，我們看到什么，我們只能遇到一個(gè)無(wú)法逃避的現(xiàn)實(shí)：我們自己的意識(shí)。

雙魚(yú)的策略：

我們生活中的各種事件總是逼迫我們相信“外在”有一個(gè)世界，有一個(gè)獨(dú)立于心智而存在的客觀現(xiàn)實(shí)。冷風(fēng)刮過(guò)我們的衣服，寒冷刺骨。鍋里面的油脂跳起來(lái)，在我們的前臂上燒了一個(gè)疤。我們的愛(ài)人消失了，連續(xù)幾個(gè)月，我們胃里面都有一種惡心感。

作用與反作用。

每一個(gè)雙魚(yú)的策略總是圍繞著顛覆這個(gè)客觀宇宙的信念。雙魚(yú)必須喪失自己的確定性。他們必須放開(kāi)這個(gè)世界。怎樣做到？一個(gè)策略就是每天都花一些事件來(lái)專(zhuān)注在心智上。閉上眼睛，放慢呼吸，停止念頭，而直接體驗(yàn)意識(shí)。不是意識(shí)的內(nèi)容――不是那些通常充滿(mǎn)頭腦的焦慮和理論、還有噪音――而是意識(shí)本身�？盏摹�無(wú)形的。寧?kù)o的。

我們給這個(gè)過(guò)程取名為冥想。但是這個(gè)詞已經(jīng)被誤解。它總是跟引起人們腦中一些跟焚香還有苦行相關(guān)的圖像，還有長(zhǎng)著長(zhǎng)長(zhǎng)的白胡子和掛著隱秘笑容的印度男人。這些都不是必要的。對(duì)雙魚(yú)來(lái)說(shuō)，冥想是一種自然的，有機(jī)的功能。它不包含神學(xué)，也不包括形而上學(xué)。我們可以干脆稱(chēng)之為“隔離”。

不管我們用什么名字，冥想都是雙魚(yú)進(jìn)化的一個(gè)基本策略。通過(guò)它，心智意識(shí)到了自己。它跟通過(guò)五官一刻不停洶涌而來(lái)的信息流暫時(shí)斷開(kāi)了連接。

創(chuàng)造性的工作也可以起到同樣的作用。當(dāng)雙魚(yú)釋放他們的創(chuàng)造力量時(shí)，外在世界就從中心舞臺(tái)上退后了。下一句詩(shī)，曲子的下一個(gè)音符，油畫(huà)的下一個(gè)圖像――所有這些都來(lái)自心智，而不是客觀世界。他們將注意力從客觀世界中收回，而轉(zhuǎn)向意識(shí)本身。

進(jìn)化策略？雙魚(yú)必須將自己的創(chuàng)造性靈感釋放出來(lái)，不管是以藝術(shù)的形式，還是以秘密的白日夢(mèng)的純粹幻象形式。為什么呢？因?yàn)樵谙胂蟮淖杂赏嫠Ｖ�，我們將�?nèi)在世界體驗(yàn)為確實(shí)和真實(shí)的。我們賦予自己的主觀世界跟外在世界同樣的真實(shí)度，不管這有多么短暫。對(duì)雙魚(yú)來(lái)說(shuō)，這就象是將視力帶給盲人一般寶貴。

從現(xiàn)實(shí)的角度來(lái)說(shuō)，我們無(wú)法在想象中永久居住。我們還有自己的關(guān)系和責(zé)任。我們有身體需要照顧。跟其他人一樣，雙魚(yú)也必須生活在世界中。但是生活在世界中并不需要減慢他們的工作。以一種愉快和多彩的方式生活在這個(gè)世界中，也可以成為雙魚(yú)的進(jìn)化策略。雙魚(yú)必須改變他們看待世界的方式。沒(méi)有什么其它東西需要改變了。

苦行？雙魚(yú)并不需要它們�？嘈惺且环N太外在的行為。相信這種行為是重要的，對(duì)雙魚(yú)這個(gè)星座來(lái)說(shuō)是很沒(méi)有益處的。它必須避免任何的這樣的信念，那就是物體和事件是獨(dú)立于頭腦而存在的。慈悲、助人、沒(méi)有競(jìng)爭(zhēng)性――如果雙魚(yú)能夠保持住這些態(tài)度，只是去看著自己在世俗中的運(yùn)氣的潮起潮落，那么即使是最繁忙和刺激的生活也能夠支持他們進(jìn)化。

雙魚(yú)的策略？那就是放開(kāi)世界。那就是認(rèn)識(shí)到意識(shí)本身是我們能夠接觸到的唯一實(shí)相，也是唯一需要被適應(yīng)的實(shí)相。

雙魚(yú)的資源：

如果我們放手的話(huà)，我們何去何從呢？這個(gè)問(wèn)題本身就會(huì)讓我們大部分人絕望地去抓住自己的環(huán)境和故事，瘋狂地努力去完成一件不可能的事：在這個(gè)過(guò)山車(chē)一樣的生存場(chǎng)所中為自己創(chuàng)造一個(gè)安全、穩(wěn)定的生活。

但是雙魚(yú)不是這樣。本能地，雙魚(yú)就是知道個(gè)性只是巨大海洋里漂浮的一個(gè)軟木塞，這片海就是意識(shí)的海。任何時(shí)候當(dāng)他們感覺(jué)到?jīng)_動(dòng)，他們都能夠深吸一口氣，潛入頭腦之中的領(lǐng)域。

對(duì)雙魚(yú)來(lái)說(shuō)，頭腦本身就是最主要的資源。那里是這個(gè)星座的避難之所，在那里他們可以逃離生活所帶來(lái)的羞辱和壓力。一個(gè)童話(huà)世界。一個(gè)充滿(mǎn)奇跡和寧?kù)o、無(wú)限神奇的世界。一個(gè)永遠(yuǎn)都可以進(jìn)入的世界。

它總在召喚著雙魚(yú)。

圖像總是自發(fā)地從深處浮上來(lái)，在意識(shí)中充滿(mǎn)了各種幻象和發(fā)明。雙魚(yú)比其它所有的星座都更能想象。這種想象會(huì)帶來(lái)藝術(shù)作品或者只是白日夢(mèng)并不重要，因?yàn)椴还苁悄姆N情況，注意力都被向內(nèi)收了，遠(yuǎn)離了本來(lái)占據(jù)它的外在境遇。

同情和善良也是雙魚(yú)的資源。在雙魚(yú)里面，人格是變動(dòng)的。它會(huì)被彎曲，會(huì)流動(dòng)，適應(yīng)各種變化的情況。理解他人，憐憫他人，對(duì)他們來(lái)說(shuō)很容易。雙魚(yú)只需要想象他們?cè)谀莻�(gè)人的狀況中。毫不費(fèi)力地，他們?cè)谧约毫鲃?dòng)的意識(shí)中找尋到那個(gè)別人的主觀世界。就好象雙魚(yú)的意識(shí)里可以同時(shí)裝下所有可能的人類(lèi)觀點(diǎn)。

最好，雙魚(yú)擁有一種本能的對(duì)更高層次意識(shí)的覺(jué)知。從童年起，他們就讓自己忙著探索頭腦的地圖，探索心靈的前沿。其中有些人變得宗教化。另一些迷上了心理學(xué)。還有很多對(duì)透視能力以及其它的超自然能力很有興趣。

不管是以哪種方式進(jìn)行探索，它都代表了另一個(gè)雙魚(yú)的關(guān)鍵資源：感覺(jué)有自我超越的可能性。雙魚(yú)可能會(huì)以無(wú)數(shù)不同的方式來(lái)表達(dá)自己，但是他們來(lái)到世界都帶著三個(gè)核心的洞見(jiàn)：生命是神秘的，表面境遇是它的面紗，意識(shí)本身是解開(kāi)它的關(guān)鍵。

這三個(gè)資源給出之后，雙魚(yú)就要靠自己了。

雙魚(yú)的陰影：

雙魚(yú)必須對(duì)自己的意識(shí)著迷。沒(méi)有這種入迷，所有的進(jìn)化工作都會(huì)被阻礙。但是只有對(duì)意識(shí)本身的著迷還不夠。它必須被管理和自我控制。如果沒(méi)有做到這一點(diǎn)就會(huì)導(dǎo)致恐怖。

雙魚(yú)會(huì)變得迷茫不安。

他們的頭腦中充滿(mǎn)了各種圖像和暗示。情緒席卷他們，如浪潮一般的恐懼和空洞的夢(mèng)想，沖刷他們的意識(shí)，淹沒(méi)了人格。而雙魚(yú)只是坐在那里，眼睛睜得渾圓，而頭腦的地下室和地牢中的東西噴涌而出，擊碎了個(gè)性。

如果這些來(lái)自自我深處的爆炸沒(méi)有被安全地導(dǎo)入創(chuàng)造和冥想之中，它們將比斷頭臺(tái)更致命，也因?yàn)樗�緩慢的速度，而比斷頭太更殘忍。

首先，雙魚(yú)只是隨波逐流。為了保持一個(gè)正常的人格的外表，大量的努力被付出，沒(méi)有什么能量去給生命的策略和承諾了。一個(gè)工作被接受了。關(guān)系被建立了。從這一點(diǎn)開(kāi)始，雙魚(yú)就跟隨那條最小阻力的路。

很快地，生命就開(kāi)始跟隨自己的邏輯。它象一匹被激怒了的烈馬，帶著雙魚(yú)狂奔，而雙魚(yú)只能努力保持不被拋下來(lái)。他們會(huì)越來(lái)越以第三者的角度來(lái)看自己的生活，仿佛自己只是一部無(wú)法理解的電影中的角色。

那種空虛感，再加上雙魚(yú)的敏感，會(huì)導(dǎo)致最后的陷阱：雙魚(yú)會(huì)從客觀世界中逃避，而進(jìn)入自己的主觀世界中。不是因?yàn)楂@得了洞見(jiàn)，也不是因?yàn)榭吹搅松�命的�?mèng)幻本質(zhì)，而只是一種對(duì)麻木的尋求。

雙魚(yú)可能會(huì)開(kāi)始喝酒。他們可能會(huì)開(kāi)始出對(duì)毒品的依賴(lài)。這些雙魚(yú)的陰影在傳統(tǒng)的占星書(shū)籍中有詳細(xì)的列舉。

但是還有一些其它的陰影，它們并沒(méi)有被深刻理解。

雙魚(yú)可能會(huì)將自己沉浸在書(shū)本、電視、和音樂(lè)中。它們可能會(huì)對(duì)食物和性產(chǎn)生迷戀。他們可能一天睡十個(gè)小時(shí)。

所有這些行為都不是錯(cuò)誤的。這不是關(guān)鍵。關(guān)鍵是它們被用來(lái)激發(fā)主觀的意識(shí)，以至于客觀現(xiàn)實(shí)被暫時(shí)抹掉了。在這里面并沒(méi)有發(fā)生感知和認(rèn)識(shí)過(guò)程的轉(zhuǎn)化。而是進(jìn)化的問(wèn)題被丟進(jìn)了背景之中，被淺陋和無(wú)意義的替代品所取代。

雙魚(yú)的陰影？那就是逃避。頭腦，通過(guò)所有的想象和創(chuàng)造，來(lái)逃避這個(gè)世界，它從每一個(gè)阻礙的面前轉(zhuǎn)頭，只是等待著命運(yùn)自己去面對(duì)它最后的一手爛牌。

摘自《內(nèi)在的天空》

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