孔子畫(huà)像 資料圖

河南商報(bào)記者 邢軍

孔子的童年充滿了磨難，也正是有這一段經(jīng)歷，奠定了他未來(lái)的儒家思想基礎(chǔ)。

孔子曾任魯國(guó)大司寇，在斷案時(shí)講求民主，邀請(qǐng)君子、長(zhǎng)者、賢人、名士各十人聽(tīng)案并講述斷案意見(jiàn)。這與2000多年后河南法院系統(tǒng)實(shí)行的“人民觀審團(tuán)”制度，頗有相似之處。

少年艱辛

家族衰落，孔子進(jìn)不了公立學(xué)校

孔子17歲時(shí)，母親顏氏便去世了。失去祖宗的蔭庇，孔子生活在社會(huì)下層，無(wú)論是生活就業(yè)還是接受教育，都無(wú)法與貴族階級(jí)相比。他當(dāng)過(guò)倉(cāng)庫(kù)管理員（委吏）、放過(guò)牛羊（乘田），公立學(xué)校也進(jìn)不去，只能到民辦鄉(xiāng)校學(xué)習(xí)。

夏邑縣歷史文化研究會(huì)的張西禮說(shuō)，孔子曾感嘆自己“少也賤，故多能鄙事”。正是這樣的底層生活經(jīng)歷，讓他了解了下層百姓的疾苦。

鄉(xiāng)校的學(xué)習(xí)，也讓他受到了傳統(tǒng)禮樂(lè)活動(dòng)的熏陶，初步掌握了禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)等六藝知識(shí)。

后來(lái)，孔子逐漸諳熟周禮、殷禮中的許多儀式規(guī)則。所以，他又換工作了，成了助祭的儒者（相當(dāng)于現(xiàn)在的司儀）。

張西禮說(shuō)，孔子并不滿足于這種不斷重復(fù)世代相襲的基本程式和對(duì)禮樂(lè)的簡(jiǎn)單掌握，而是注重從中發(fā)現(xiàn)禮的價(jià)值，追究禮的大體，探索禮中所蘊(yùn)含的哲理。

最終，孔子成為中國(guó)歷史上由傳統(tǒng)相禮之儒向儒學(xué)之儒轉(zhuǎn)化的第一人，他后來(lái)創(chuàng)立的學(xué)派被稱為儒家，由他奠定的學(xué)說(shuō)被稱為儒學(xué)。

娶妻生子

娶了宋國(guó)女子，生子時(shí)得到國(guó)君賜物

孔子19歲那年結(jié)婚了，娶的是宋國(guó)女子亓官氏。第二年，亓官氏就給孔子生了個(gè)兒子。

魯昭公知道這件事后，特地送了條大鯉魚(yú)以示祝賀。國(guó)君賜魚(yú)，那是無(wú)上的榮耀，孔子因此給兒子取名為“孔鯉”，字伯魚(yú)，以示紀(jì)念。

有一次，魯國(guó)執(zhí)政大夫季武子舉行“基層公務(wù)員選拔”考試，要求“士”一級(jí)的學(xué)子參加。孔子去了，但被季武子的家臣陽(yáng)虎攔下，并羞辱孔子不夠格參加。

夏邑縣歷史文化研究會(huì)的王書(shū)生說(shuō)，當(dāng)時(shí)的社會(huì)等級(jí)是極其森嚴(yán)的。“士”是宗法貴族系列的末端，但又高于庶民，是統(tǒng)治階級(jí)選拔人才的重要來(lái)源。

“孔子的先祖，從弗父何到孔父嘉都是世襲公卿，但孔父嘉之后，華督將孔家降為士，及至到了異地魯國(guó)，孔家社會(huì)地位更不復(fù)從前了。”王書(shū)生說(shuō)。

孔子意識(shí)到，要想出人頭地，躋身上層，只能靠自己。30歲那年，他聚徒設(shè)教，一代大儒正式登上歷史的舞臺(tái)開(kāi)始影響中國(guó)。

魯國(guó)內(nèi)亂

跟隨國(guó)君來(lái)到齊國(guó)，但始終未受重用

孔子“辦學(xué)”的事，很快在諸侯圈里傳開(kāi)。因?yàn)樗麑W(xué)識(shí)淵博、道德高尚，慕名而來(lái)的青年絡(luò)繹不絕，連魯國(guó)司空孟僖子也來(lái)“補(bǔ)課”。

與現(xiàn)在培訓(xùn)班學(xué)費(fèi)動(dòng)輒數(shù)千元不同，當(dāng)時(shí)的孔子要求很低，甚至送塊干肉就可以成為學(xué)員。

魯昭公二十五年，“一只斗雞引發(fā)的血案”，魯國(guó)發(fā)生內(nèi)亂。當(dāng)時(shí)，魯國(guó)大權(quán)由季孫氏、孟孫氏和叔孫氏三大家族控制，其中以季孫氏權(quán)勢(shì)最大。

有一次，季孫氏和另一位貴族因斗雞發(fā)生爭(zhēng)斗，魯昭公想趁機(jī)平了季孫氏。沒(méi)想到，后者勾結(jié)另兩大家族，將魯昭公趕到了齊國(guó)�？鬃右哺�著魯昭公到了齊國(guó)。

齊景公想重用孔子，但在國(guó)相晏嬰的勸說(shuō)下作罷。孔子在齊國(guó)待了兩年，又回到魯國(guó)。這時(shí)的季孫氏被家臣陽(yáng)虎控制，魯國(guó)形成“陪臣執(zhí)國(guó)命”的局面。

陽(yáng)虎曾請(qǐng)孔子出山，但此時(shí)的孔子無(wú)意當(dāng)官，只想安心做“人民教師”，便拒絕了他。

孔子斷案

2000多年前的“司法民主”

魯定公九年，51歲的孔子被任命為魯國(guó)中都宰。第二年，他因政績(jī)不錯(cuò)升任小司空，不久又當(dāng)了大司寇，掌管魯國(guó)司法、刑獄和社會(huì)治安。

王書(shū)生說(shuō)，孔子當(dāng)大司寇時(shí)，斷案很有一手�！墩f(shuō)苑·至公》記載，孔子“聽(tīng)獄必師斷”。每逢斷案，孔子都請(qǐng)來(lái)君子、長(zhǎng)者、賢人、名士各十人，讓大家聽(tīng)案后各抒己見(jiàn)。這種斷案方式，與如今的“人民陪審員制度”是不是有些類似？

鄭州市中原區(qū)人民法院助理審判員孔凡松說(shuō)，孔子斷案很有民主意識(shí)。不過(guò)，它與現(xiàn)代意義上的“人民陪審員制度”仍有區(qū)別。

孔凡松說(shuō)，當(dāng)時(shí)，人們的意見(jiàn)對(duì)案件判決只是產(chǎn)生影響而不具有決定作用�？鬃拥淖龇�，更類似于河南法院系統(tǒng)實(shí)行的“人民觀審團(tuán)”制度。

“河南法院系統(tǒng)邀請(qǐng)群眾、人大代表、政協(xié)委員參與法庭庭審，并形成意見(jiàn)提交給法官，供法官參考。”孔凡松說(shuō)，這是河南法院系統(tǒng)充分吸納民意的做法，而孔子在2000多年前就做了。

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