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中國燕瓦收藏第一人:30年收集燕瓦600余面(組圖)

[摘要]底徑38厘米的最大燕瓦當(dāng)和底徑8厘米的最小燕瓦當(dāng)。 李芳華 攝 "中國燕瓦收藏第一人"吳磬軍展示燕瓦當(dāng)拓片作品。 李芳華 攝 1985年到河北易縣代職鍛煉的吳磬軍,機緣巧合接觸燕瓦當(dāng),30年癡迷收藏600余面燕瓦當(dāng),并出版和發(fā)表多部專著和學(xué)術(shù)論文,成為國內(nèi)燕...

底徑38厘米的最大燕瓦當(dāng)和底徑8厘米的最小燕瓦當(dāng)!±罘既A 攝底徑38厘米的最大燕瓦當(dāng)和底徑8厘米的最小燕瓦當(dāng)!±罘既A 攝底徑38厘米的最大燕瓦當(dāng)和底徑8厘米的最小燕瓦當(dāng)!±罘既A 攝"中國燕瓦收藏第一人"吳磬軍展示燕瓦當(dāng)拓片作品。 李芳華 攝
  1985年到河北易縣代職鍛煉的吳磬軍,機緣巧合接觸燕瓦當(dāng),30年癡迷收藏600余面燕瓦當(dāng),并出版和發(fā)表多部專著和學(xué)術(shù)論文,成為國內(nèi)燕瓦收藏研究第一人。

  1日上午,中新網(wǎng)記者在位于河北大學(xué)藝術(shù)學(xué)院的燕瓦當(dāng)陳列室看到,65面不同紋飾、大小、形狀的頗具代表性的燕瓦當(dāng)被有序地擺放在特制的展臺上。其中,底徑38厘米的最大燕瓦當(dāng)和底徑8厘米的最小燕瓦當(dāng)及3面錯切燕瓦當(dāng)尤其引人注目。

  “你們看,燕瓦當(dāng)當(dāng)面中間大部為饕餮正面圖像,二目圓睜,鼻寬、口闊而唇卷。自當(dāng)面正中上部分別向左右沿邊緣至兩下角部分為仰身背項盤曲的雙龍……”。在現(xiàn)場,吳磬軍正在為參觀學(xué)生講解其收集的最大燕瓦當(dāng)當(dāng)面雙龍背項饕餮紋的內(nèi)涵。

  吳磬軍,1954年生于河北清苑,1982年畢業(yè)于河北經(jīng)貿(mào)大學(xué),曾任保定市財貿(mào)學(xué)校校長,高級工藝美術(shù)師,現(xiàn)為河北省博物館學(xué)會民間收藏委員會委員、保定市書法家協(xié)會副主席、保定市收藏鑒賞家協(xié)會名譽主席。

  1985年8月,吳磬軍受組織委派到易縣代職鍛煉。臨行前,河北大學(xué)教授謝國捷告訴他可以收集燕瓦當(dāng),做相關(guān)研究。此后,吳磬軍便對燕瓦當(dāng)格外留心,并逐步進行搜集、整理。為此,他徒步走遍易水河畔,曾傾囊中所有以換取村民墻頭圈舍之上的瓦當(dāng)。經(jīng)過近30年的時間,吳磬軍收藏的瓦當(dāng)已有600余面,“品種全”、“品相好”、“多珍稀”成就了其“燕瓦收藏第一人”的美譽。

  瓦當(dāng)是中國古建筑的構(gòu)件,使用在建筑物檐前,起著保護和裝飾美化建筑物的作用。瓦當(dāng)從西周時期開始產(chǎn)生使用,經(jīng)春秋戰(zhàn)國繁榮發(fā)展,在秦漢時期達到鼎盛,沿用至今。易縣燕下都瓦當(dāng)與陜西關(guān)中秦瓦當(dāng)、山東臨淄齊瓦當(dāng)并稱為中國先秦時期三大地域瓦當(dāng)。

  吳磬軍說,燕下都乃春秋戰(zhàn)國時期燕國的都城之一,從春秋中晚期始見瓦當(dāng)使用,一直到戰(zhàn)國末年,沿用了近五百年的時間。按當(dāng)面紋飾可分為十余類別六十余個品種,以雙龍紋和云山紋多見,其中饕餮紋是其“母題”紋飾。饕餮紋在殷商時期以其神秘的獰厲美來象征神權(quán)和王權(quán),周人雖承襲殷制,卻賦予饕餮紋“戒貪”的含義,以折射恤民情懷和廉明之德。到了戰(zhàn)國時期,代表姬周正統(tǒng)的獨燕一國。燕國繼承了周王室的代表族徽饕餮紋,表示自己是周王室的正統(tǒng)和嫡傳,燕瓦當(dāng)上的饕餮紋也就隱含“戒貪”之意。"戒貪"即要廉潔、清正,對現(xiàn)代也有教育意義!

  吳磬軍認(rèn)為,燕下都瓦當(dāng)反映了燕國當(dāng)時的科學(xué)技術(shù)成就、工藝制作水平、藝術(shù)表現(xiàn)風(fēng)格和審美情趣,折射出燕先民的社會意識和民族崇尚。同時,燕瓦當(dāng)完整而自成體系,是研究燕文化最具代表性的重要實物系列。學(xué)術(shù)界稱研究燕下都瓦當(dāng)是開啟燕國文化、燕國歷史研究之門的一把鑰匙。

  吳磬軍還稱,鑒于燕瓦當(dāng)?shù)牟灰滓苿有,為深入挖掘、研究古燕文化,傳播燕瓦?dāng)這一燕文化最具代表性的文化符號,自2013年起,他開始開發(fā)燕瓦當(dāng)拓片產(chǎn)品。選用自藏瓦當(dāng)制作拓片,用古法裝裱成冊頁,并請書法家題跋,制作成為精美珍貴的瓦當(dāng)冊頁拓本,將古燕文化符號與現(xiàn)代書法藝術(shù)相結(jié)合,使其兼具藝術(shù)欣賞價值和收藏價值。

  由于研究瓦當(dāng)需要文字學(xué)和歷史學(xué)的知識,《春秋》、《左傳》、《史記》等著作都是必讀的。為更深刻地了解歷史,吳磬軍數(shù)次到北京、上海、沈陽等地的歷史博物館、圖書館查閱資料,無暇時便委托朋友把資料復(fù)印好郵寄過來。

  “記得有一次去北京國家圖書館,剛找到資料人家就下班了。我跑到人事科辦公室,和人家說明了情況,他們也看我為了研究挺執(zhí)著的,就幫我把資料給復(fù)印了。”吳磬軍回憶起為研究到處奔波的往事很是感慨。

  幾年來,吳磬軍他先后寫出《目前所見燕國區(qū)域內(nèi)半瓦當(dāng)》、《燕下都瓦當(dāng)分期述補》、《燕下都瓦當(dāng)紋飾的地域特色》等數(shù)十篇論文。2004年,吳磬軍與河北大學(xué)教授劉德彪合作出版《燕下都瓦當(dāng)研究》,填補了燕瓦當(dāng)乃至燕文化研究的一個空白。2008年,吳磬軍出版《燕下都瓦當(dāng)文化考論》,通過對瓦當(dāng)?shù)募y飾、制作以及發(fā)展過程的分析,對國內(nèi)燕瓦當(dāng)和燕文化的研究起到重要的推動作用。2011年,吳磬軍被中國收藏家協(xié)會授予全國優(yōu)秀收藏家稱號。

  吳磬軍透露,其新著《燕下都瓦當(dāng)—青銅余緒姬燕文脈》一書將于今年5月面世,主要從文化面貌、文化內(nèi)涵、歷史分期、歷史地位、制作和切割現(xiàn)象分析等方面對燕下都瓦當(dāng)進行介紹,并配有220余幅展示燕瓦當(dāng)原物和拓片的圖片,以便于不同知識層面的讀者更加直觀的了解燕下都瓦當(dāng)。(呂子豪 李芳華徐穎哲)

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