這次評(píng)審重點(diǎn)關(guān)注反映中華傳統(tǒng)美德，與傳統(tǒng)農(nóng)耕文明、民眾日常生活聯(lián)系密切的非遺項(xiàng)目。值得關(guān)注的是，河南的“老子傳說(shuō)”、“杞人憂(yōu)天傳說(shuō)”、“河圖洛書(shū)傳說(shuō)”三個(gè)民間文學(xué)項(xiàng)目和兩個(gè)傳統(tǒng)醫(yī)藥項(xiàng)目上榜名錄。溫縣和氏太極拳也上榜名錄，而今年7月份公示的沈丘兩儀拳和備受爭(zhēng)議的張三豐太極拳卻黯然落選�！鯑|方今報(bào)記者 殷曉章/文圖

【編者按】

作為傳統(tǒng)文化的重要組成部分，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（以下簡(jiǎn)稱(chēng)“非遺”）被稱(chēng)為歷史文化的“活化石”、“民族記憶的背影”。

2014年10月15日，習(xí)近平在文藝工作座談會(huì)上指出，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，是涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉。要結(jié)合新的時(shí)代條件傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

2014年12月3日，國(guó)務(wù)院公布了第四批國(guó)家級(jí)非遺代表性項(xiàng)目名錄，這是非遺法實(shí)施后首次評(píng)審出的國(guó)家級(jí)非遺代表性項(xiàng)目，河南成功入選的有老子傳說(shuō)、河圖洛書(shū)傳說(shuō)、中州箏派等18個(gè)項(xiàng)目，涵蓋了民間文學(xué)、傳統(tǒng)音樂(lè)、傳統(tǒng)舞蹈、傳統(tǒng)戲曲、傳統(tǒng)醫(yī)藥等九大類(lèi)別，它們地域特色鮮明，具有典型的中原傳統(tǒng)文化特色。

為了展現(xiàn)這些非遺的迷人神韻和傳承脈絡(luò)，即日起，東方今報(bào)《非常檔案》欄目推出《叩訪河南“國(guó)字號(hào)”活化石》系列報(bào)道。

◎“神仙”無(wú)緣名錄

12月3日，文化部網(wǎng)站公布的《國(guó)務(wù)院關(guān)于公布第四批國(guó)家級(jí)非遺代表性項(xiàng)目名錄的通知》，引起了陳正雷的關(guān)注。

陳正雷是溫縣陳氏太極拳第十一代嫡宗傳人，他的另一個(gè)身份是河南省陳氏太極拳協(xié)會(huì)執(zhí)行會(huì)長(zhǎng)。

陳正雷注意到，河南有18個(gè)項(xiàng)目上榜，它們分別是靈寶老子傳說(shuō)、洛陽(yáng)河圖洛書(shū)傳說(shuō)、杞縣杞人憂(yōu)天傳說(shuō)、焦作耍老虎、登封窯陶瓷燒制技藝、焦作當(dāng)陽(yáng)峪絞胎瓷燒制技藝、河南中州箏派、遂平大銅器、光山花鼓戲、鄧州羅卷戲、溫縣和氏太極拳、淮陽(yáng)泥泥狗、清豐麥稈剪貼、西平寶劍鑄造技藝、信陽(yáng)毛尖茶制作技藝、新蔡毛氏濟(jì)世堂脫骨疽療法、周口川匯區(qū)買(mǎi)氏中醫(yī)外治法、�？h正月古廟會(huì)。

7月16日文化部官網(wǎng)公示的推薦項(xiàng)目名單中，涉及太極拳的有5個(gè)，其中有福建邵武張三豐太極拳和和氏太極拳。和式太極拳始自清末溫縣趙堡村和兆元，距今已有160余年。

8月5日，陳正雷在鄭州召開(kāi)發(fā)布會(huì)，炮轟張三豐太極拳申遺是“神仙申遺”。

陳正雷認(rèn)為，非遺的一個(gè)特性是世代傳承，大多是由父子、或師徒、或?qū)W堂等形式傳承三代以上，所謂張三豐創(chuàng)太極拳本身是一場(chǎng)附仙攀道的現(xiàn)代神話(huà)，非遺保護(hù)不能混淆視聽(tīng)。

最終，張三豐太極拳落榜，而來(lái)自陳正雷家鄉(xiāng)溫縣的和氏太極拳成功入選。

◎“國(guó)字號(hào)”評(píng)選標(biāo)準(zhǔn)

從2013年9月份開(kāi)始，各地開(kāi)始申報(bào)第四批國(guó)家級(jí)非遺代表性項(xiàng)目。

此前，國(guó)務(wù)院分別于2006年、2008年和2011年公布了三批共1219個(gè)國(guó)家級(jí)非遺項(xiàng)目。

按照2011年6月1日實(shí)施的《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》的規(guī)定，從第四批起，文化部將“國(guó)家級(jí)非遺項(xiàng)目名錄”名稱(chēng)調(diào)整為“國(guó)家級(jí)非遺代表性項(xiàng)目名錄”。

文化部要求，第四批申報(bào)的前提條件是省級(jí)非遺代表性項(xiàng)目，另外要體現(xiàn)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，具有重大歷史、文學(xué)、藝術(shù)、科學(xué)價(jià)值；具有體現(xiàn)中華民族文化創(chuàng)造力的典型性、代表性；具有鮮明特色，在當(dāng)?shù)赜兄卮笥绊懀辉谝欢ㄈ后w中或地域范圍內(nèi)世代傳承、活態(tài)存在。每省、自治區(qū)、直轄市推薦申報(bào)項(xiàng)目數(shù)量不多于30個(gè)。

河南入選的18個(gè)項(xiàng)目中，河圖洛書(shū)傳說(shuō)、老子傳說(shuō)、杞人憂(yōu)天傳說(shuō)、耍老虎等6個(gè)項(xiàng)目位列非遺代表性項(xiàng)目，其他12個(gè)項(xiàng)目屬于代表性項(xiàng)目擴(kuò)展項(xiàng)目。

所謂“代表性項(xiàng)目擴(kuò)展項(xiàng)目”，是指此前已進(jìn)入國(guó)家級(jí)非遺項(xiàng)目名錄，第四批申報(bào)時(shí)，由于申報(bào)地區(qū)和單位不同，只能以擴(kuò)展保護(hù)單位的形式將其作為擴(kuò)展項(xiàng)目。

2006年，楊氏太極拳和陳氏太極拳入選第一批國(guó)家級(jí)非遺名錄。這次，涉及太極拳的項(xiàng)目有4個(gè)。

◎日漸衰落的羅卷戲

國(guó)務(wù)院公布的第四批國(guó)家級(jí)非遺代表性項(xiàng)目有306個(gè)，其中代表性項(xiàng)目153個(gè)，擴(kuò)展項(xiàng)目153個(gè)。

浙江有30個(gè)項(xiàng)目入選，數(shù)量位列全國(guó)第一。自國(guó)務(wù)院公布第一批國(guó)家級(jí)非遺項(xiàng)目以來(lái)，浙江已經(jīng)成為“四連冠”。山西有22個(gè)項(xiàng)目上榜，湖北21個(gè)，山東20個(gè)，四川、內(nèi)蒙古和廣西分別占19個(gè)，河南和江蘇則分別占了18席。

至此，浙江省已擁有國(guó)家級(jí)非遺代表性項(xiàng)目187個(gè)。河南有79個(gè)，在數(shù)量上位居全國(guó)中上游。

據(jù)東方今報(bào)記者了解，這次，河南省轄市中焦作入選的項(xiàng)目最多，有三項(xiàng)，分別是耍老虎、當(dāng)陽(yáng)峪絞胎瓷燒制技藝和溫縣和氏太極拳。

河南省文化廳非物質(zhì)文化遺產(chǎn)處處長(zhǎng)劉春曉認(rèn)為，在這批入選項(xiàng)目中，有些是鮮為人知的，比如焦作一帶的耍老虎，是祖先們從老虎的動(dòng)作中受到啟發(fā)，融合武術(shù)、戰(zhàn)爭(zhēng)、宗教等元素創(chuàng)編的一種民間舞蹈。

在本次評(píng)選中，傳統(tǒng)醫(yī)藥備受矚目。我省兩項(xiàng)中醫(yī)診療法——新蔡毛氏濟(jì)世堂脫骨疽療法和周口川匯區(qū)買(mǎi)氏中醫(yī)外治法也晉升“國(guó)字號(hào)”。

另外，入選的遂平大銅器是我國(guó)古老打擊樂(lè)器的典型代表，至今保存有曲牌140多首。鄧州羅卷戲則日漸衰落，大部分唱腔音樂(lè)曲牌也隨之失傳，目前知名的只有幾十首。

◎三個(gè)傳說(shuō)

這次，河南三個(gè)文化內(nèi)涵極深的民間文學(xué)項(xiàng)目上榜名錄，并且成為本批國(guó)家級(jí)非遺代表性項(xiàng)目之中的亮點(diǎn)。

老子在函谷關(guān)著述《道德經(jīng)》的故事，已被人們熟知，但在靈寶民間還有很多與老子有關(guān)的傳說(shuō)與民俗，如“紫氣東來(lái)”、“老子散丹”等，與其相關(guān)的遺址有函谷關(guān)、青牛觀、太初宮、靈石等。

河圖洛書(shū)傳說(shuō)是誕生于洛陽(yáng)的民間傳說(shuō)體系，河圖洛書(shū)是有關(guān)中華文明起源的傳說(shuō)之一，是河洛文化的重要組成部分。

其中的“河”為黃河，“洛”為洛河。孟津縣會(huì)盟鎮(zhèn)的黃河與其支流圖河交匯處，相傳即為“龍馬負(fù)圖”之地，建有龍馬負(fù)圖寺；洛寧縣洛河與其支流玄滬河交匯處，相傳即為“神龜負(fù)書(shū)”之處，距此不遠(yuǎn)的西長(zhǎng)水村，存有“洛出書(shū)處碑”。

杞人憂(yōu)天傳說(shuō)是歷史悠久的民間傳說(shuō)之一，《山海經(jīng)》、《淮南子》、《路史》、《史記》等史料中均有記載�！读凶�·天瑞》中對(duì)其敘述為：杞國(guó)有個(gè)人擔(dān)心天塌下來(lái)，吃不好飯，睡不著覺(jué)，有個(gè)智者從天體構(gòu)成對(duì)他進(jìn)行了開(kāi)導(dǎo)，終釋疑惑。

時(shí)至今日，該傳說(shuō)仍具有極強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。

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