把莫高窟搬到西湖邊 文/陳小扁 圖/由浙江美術(shù)館提供
王道士的藏經(jīng)洞、張大千的敦煌畫(huà)學(xué)、常書(shū)鴻的敦煌研究所，將敦煌呈現(xiàn)在中國(guó)人面前。
日均5000人次參觀，2014年年初，杭州最熱門的
景點(diǎn)是“莫高窟”。
從公元4—14世紀(jì)，古人花了1000多年才開(kāi)鑿出南北長(zhǎng)1680米的石窟群；從1944—2014年，敦煌研究所花了70年才把中古時(shí)代的旺角再現(xiàn)于世人面前。
浙江美術(shù)館舉辦“煌煌大觀”敦煌大展，展出的是敦煌研究所70年的研究成果，把莫高窟搬到了西湖邊。敦煌石窟原本在很遠(yuǎn)的地方，將其“移動(dòng)”、再現(xiàn)，傾注了常書(shū)鴻、段文杰等敦煌研究者的畢生心血。
敦煌的故事要從1900年5月26日說(shuō)起，這一天道士王圓箓在清理今編第16窟的積沙時(shí)，偶然發(fā)現(xiàn)一個(gè)塵封千年，有近5萬(wàn)件文物的藏經(jīng)洞。這個(gè)洞窟使許多人一頭扎進(jìn)敦煌，羅振玉、王國(guó)維、張大千、常書(shū)鴻……學(xué)者為之瘋狂，藝術(shù)家不能自拔。其中，被譽(yù)為“敦煌守護(hù)神”的常書(shū)鴻是敦煌研究所首任所長(zhǎng)，他的女兒常沙娜也繼承父親衣缽，一生臨摹敦煌壁畫(huà)。
余下的文物被貪官搶奪，不知所終，目前僅有8697件藏于中國(guó)國(guó)家圖書(shū)館。
時(shí)間倒退至王道士走進(jìn)藏經(jīng)洞前的8年。王道士本來(lái)是湖北人，家貧，為衣食計(jì)，逃生四方，后來(lái)受戒為道士。1900年，他將近不惑之年時(shí)來(lái)到莫高窟。當(dāng)時(shí)這座神圣的寶窟無(wú)人管護(hù)，受到嚴(yán)重的自然和人為破壞，一片殘破。王道士省吃儉用，四處奔波籌集錢財(cái)修葺洞窟。
據(jù)記載，王道士?jī)H清理藏經(jīng)洞第16窟的淤沙就花費(fèi)了近兩年時(shí)間。他的墓志銘上描述了他初見(jiàn)藏經(jīng)洞的經(jīng)過(guò)：“沙出壁裂一孔，仿佛有光，破壁，則有小洞，豁然開(kāi)朗，內(nèi)藏唐經(jīng)萬(wàn)卷，古物多名，見(jiàn)者多為奇觀，聞?wù)邆鳛樯裎��！彼谥械墓盼�，涉及古代中�?guó)公元4—14世紀(jì)的佛教經(jīng)卷、
社會(huì)文書(shū)、刺繡、絹畫(huà)、法器等5萬(wàn)余件，是研究中古社會(huì)的第一手資料。
1907年，英藉匈牙利人、中亞考古探險(xiǎn)家斯坦因抵達(dá)敦煌，他知道王道士喜歡談佛論道，便通過(guò)宗教交流來(lái)贏得他的信任�！巴醯朗亢芫捶钚�，我便用有限的中國(guó)話向他述說(shuō)自己也很崇奉玄奘，還說(shuō)自己循著玄奘的足跡，從印度橫越峻嶺荒漠來(lái)到這里的歷程……他顯然是為我所感動(dòng)了。”斯坦因曾在公開(kāi)出版物上透露他們打交道的經(jīng)過(guò)。
之后，斯坦因先后兩次以很低的價(jià)格向王道士購(gòu)買藏經(jīng)洞的出土經(jīng)卷、文書(shū)24箱，佛畫(huà)、織繡品、敦煌寫(xiě)本等，總數(shù)約兩萬(wàn)件(現(xiàn)分藏英國(guó)博物館、英國(guó)圖書(shū)館和印度事務(wù)部圖書(shū)館等地)。王道士則拿著這些錢修葺洞窟。
斯坦因之后，更多外國(guó)人覬覦敦煌，通過(guò)各種途徑來(lái)獲得這批
文化遺產(chǎn)。1908年3月，伯希和率法國(guó)中亞探險(xiǎn)隊(duì)到莫高窟，對(duì)洞窟編號(hào)、抄錄題記并拍攝大量壁畫(huà)照片。他精通漢語(yǔ)， 同樣以廉價(jià)騙購(gòu)的方式，運(yùn)走了約一萬(wàn)余件佛畫(huà)、文獻(xiàn)精品(現(xiàn)分藏于巴黎法國(guó)國(guó)家圖書(shū)館和吉美博物館)。
一年后，伯希和帶部分敦煌寫(xiě)本到北京展示，中國(guó)學(xué)者才知道藏經(jīng)洞的事。他們極力督促清政府查封石室，將藏經(jīng)洞余下的文物押送到北京。沒(méi)想到，運(yùn)京途中遭到盜竊；到京后又遭官吏竊奪。
有人認(rèn)為，如果不是王道士“出賣”，文物就不至于流落海外；也有人認(rèn)為，他賣出文物是為了籌集經(jīng)費(fèi)，一片好心。這些文物在各國(guó)博物館都得到了妥善保存，余下的文物被貪官搶奪，不知所終，目前僅有8697件藏于中國(guó)國(guó)家圖書(shū)館。
常書(shū)鴻放棄法國(guó)優(yōu)越生活，回國(guó)擔(dān)任敦煌文物研究所第一任所長(zhǎng)。
王道士打開(kāi)敦煌大門之后的40多年，敦煌就像一個(gè)巨大的旋渦，吸引著一批又一批人的到來(lái)。上虞人羅振玉，是中國(guó)最早從事敦煌學(xué)研究的學(xué)者；海寧人王國(guó)維，最早對(duì)敦煌俗文學(xué)作品進(jìn)行研究；浙大教授姜亮夫，撰寫(xiě)了第一部系統(tǒng)介紹敦煌文獻(xiàn)及藝術(shù)的著作；杭州人常書(shū)鴻放棄法國(guó)優(yōu)越生活，回國(guó)擔(dān)任敦煌文物研究所第一任所長(zhǎng)。這批有識(shí)之士呼吁保護(hù)并致力于敦煌學(xué)的研究，形成了一門新興學(xué)科—敦煌學(xué)。
常書(shū)鴻早年
留學(xué)法國(guó)里昂與巴黎，出于法蘭西學(xué)院美術(shù)院院士、巴黎美術(shù)學(xué)院新古典主義畫(huà)家保羅·阿爾伯特·勞朗斯門下。1935年，他在法國(guó)學(xué)習(xí)油畫(huà)期間，無(wú)意在塞納河畔的舊書(shū)攤上看到伯希和的“敦煌石窟圖錄”，為敦煌藝術(shù)的高度成就感到驚異。他在回憶文章《鐵馬叮咚》中寫(xiě)道，當(dāng)時(shí)“傾倒于西洋文化，而且曾非常有自豪感地以蒙巴那斯的畫(huà)家自居……現(xiàn)在面對(duì)祖國(guó)的如此悠久的文化歷史，真是慚愧之極”。
在常書(shū)鴻眼里，敦煌藝術(shù)，不僅反映了外來(lái)文化的影響和隋唐盛世的佛教美術(shù)以及當(dāng)時(shí)的社會(huì)生活，還記錄了中國(guó)歷代的裝飾圖案、色彩運(yùn)用和工藝技術(shù)。但是，敦煌藏經(jīng)洞重現(xiàn)于世的40余年間，由于地域偏遠(yuǎn)加之沒(méi)有專人細(xì)心看護(hù)與整理，使得大量敦煌文書(shū)、彩色絹畫(huà)、彩塑造像等稀世文物流失于英、法、德、俄、日、美等國(guó)。
1936年，常書(shū)鴻從法國(guó)回到北平，在國(guó)立北平�？茖W(xué)校教書(shū)�！捌咂呤伦儭卑l(fā)生后，他隨學(xué)校一路南遷，輾轉(zhuǎn)幾個(gè)地方后，和妻子陳芝秀、女兒常沙娜安家在重慶。上世紀(jì)40年代，國(guó)民政府成立國(guó)立敦煌研究所，在好友梁思成的舉薦下，常書(shū)鴻擔(dān)任了籌委會(huì)副主任，在當(dāng)年冬天先去蘭州“招兵買馬”，于次年2月奔赴敦煌。
初到敦煌時(shí)，石窟的慘象令常書(shū)鴻感到辛酸：許多洞窟已被曾住在里面燒火做飯的白俄軍隊(duì)熏成漆黑一片，一些珍貴壁畫(huà)被華爾納用膠布粘走，個(gè)別彩塑也被偷去；大多數(shù)洞窟的側(cè)壁被王道士隨意打穿，以便在窟間穿行；許多洞窟的前室都已坍塌；幾乎全部棧道都已毀損，大多數(shù)洞窟無(wú)法登臨。
常書(shū)鴻與第一批成員只有十來(lái)人，張
民權(quán)、董希文、張琳英、潘絜茲、李浴、烏密風(fēng)、周紹淼等，常書(shū)鴻任所長(zhǎng)，下設(shè)考古、總務(wù)兩個(gè)組。很快地，來(lái)了第二批成員郭世清、范文藻、段文杰、霍熙亮、李承仙、歐陽(yáng)琳等，他們完成了清理洞窟積沙、修筑保護(hù)圍墻、測(cè)繪記錄石窟全景(內(nèi)景)、編排區(qū)位號(hào)碼等工作。
“看到張大千先生的臨摹作品后，我著了魔。一去就是一輩子�！�
有人來(lái)了敦煌，忍受不住惡劣環(huán)境一走了之，有人一待就是幾十年甚至一輩子。比如常書(shū)鴻之后的第二任敦煌研究所所長(zhǎng)段文杰(1917—2011)，他受張大千敦煌壁畫(huà)臨摹展覽的啟發(fā)，才來(lái)到這里。
張大千是第一個(gè)到敦煌臨摹壁畫(huà)的中國(guó)畫(huà)家，敦煌成就了他。1941年春，張大千攜家人弟子在人跡罕至的戈壁沙域工作，臨摹了276幅壁畫(huà)。他從敦煌藝術(shù)寶庫(kù)中汲取營(yíng)養(yǎng)，形成獨(dú)具特色的畫(huà)風(fēng)。
張大千同時(shí)對(duì)石窟的結(jié)構(gòu)、彩塑與壁畫(huà)的內(nèi)容、多少、大小做了文字說(shuō)明和年代考證，對(duì)中國(guó)繪畫(huà)藝術(shù)淵源進(jìn)行分析和論證，創(chuàng)立了“敦煌畫(huà)學(xué)”。1944年，張大千臨摹的敦煌壁畫(huà)在四川展覽。一時(shí)轟動(dòng)山城，觀者如潮。
段文杰當(dāng)時(shí)還是一名重慶國(guó)立藝專的學(xué)生，他跑了30里山路來(lái)看�！翱吹綇埓笄壬呐R摹作品后，我著了魔。一去就是一輩子�！倍挝慕苷f(shuō)。1945年國(guó)立藝專畢業(yè)后，段文杰和三個(gè)同窗好友離開(kāi)重慶，向著心中的藝術(shù)圣地敦煌進(jìn)發(fā)，這一去跟家人離別長(zhǎng)達(dá)十年。
敦煌研究所的工作陸續(xù)展開(kāi)之后，常書(shū)鴻回到重慶，把妻女也接過(guò)來(lái)。常沙娜回憶道：“1943年的秋天，我們開(kāi)著卡車離開(kāi)重慶，向蘭州前進(jìn)。母親抱著兩歲的弟弟嘉陵坐在副駕駛的位置，我就待在卡車后面，上方有個(gè)氈布的篷子。我沒(méi)有覺(jué)得苦，只是好玩，沿途看到了以前從未見(jiàn)過(guò)的景色。母親不習(xí)慣一路的顛簸和越走越寒涼的天氣，父親不斷安撫著母親的情緒�！�
常沙娜還提到，母親篤信天主教，為了安撫她的情緒，常書(shū)鴻帶她到教堂做禱告，又花心思讓她改變之前在法國(guó)的生活方式，比如不再描眉化妝，把高跟鞋換成氈靴，原先款式時(shí)髦的旗袍也改換成樸素的棉袍。常沙娜還記得那時(shí)生活很艱苦，吃飯的筷子是河灘上折的紅柳枝制成的，配一碗厚面片、一碗顆粒很大的鹽，還有一碗醋，原因是“那里的水堿很大，倒在玻璃杯里都能留下一層白垢，每頓飯都要喝醋來(lái)中和”。
1945年，常書(shū)鴻的妻子離開(kāi)了他和兩個(gè)孩子。所幸的是，1931年出生的常沙娜乖巧聽(tīng)話，她中斷學(xué)業(yè)回到中寺照料年幼的弟弟常嘉陵，同時(shí)協(xié)助父親臨摹壁畫(huà)。
如今80多歲的常沙娜清楚記得她在敦煌臨摹壁畫(huà)的情形：“太陽(yáng)每天掛在天空有17個(gè)小時(shí)。那時(shí)的石窟都沒(méi)有安裝鋁合金的保護(hù)門，壁畫(huà)前也沒(méi)有玻璃屏障，借助烈日在石壁上的反光，不用電燈也能看清壁畫(huà)和塑像。白天我們會(huì)在洞窟里，盡量多地用筆在開(kāi)本上勾勒出圖案的線條，旁邊標(biāo)注出顏色，晚上在屋子里上色，在大多數(shù)的圖案旁都完整繪制了身著此圖案衣著的人像或神像�！�
1948年，常沙娜離開(kāi)敦煌去美國(guó)留學(xué)。這一年，常書(shū)鴻籌備“敦煌藝術(shù)展覽”，常書(shū)鴻的好朋友梁思成和林徽因夫婦也來(lái)了。常沙娜記得，林徽因當(dāng)時(shí)已經(jīng)身患肺結(jié)核，但他們看了很久，“林徽因看到那些歷代壁畫(huà)的摹本很是興奮”。
1954年文化部專款為研究所購(gòu)置了一臺(tái)發(fā)電機(jī)，使得美術(shù)組在夜晚也可以工作。1959年，經(jīng)過(guò)常書(shū)鴻帶領(lǐng)工作人員的整理和保護(hù)，莫高窟呈現(xiàn)出新的面貌：張大千的編號(hào)有不便之處，重新按照“之”字形來(lái)編排洞窟；統(tǒng)計(jì)出莫高窟共有塑像2415尊；把王道士之前為了洞窟之間穿行方便而打通的甬道陸續(xù)封死。
1994年，常書(shū)鴻去世，他的骨灰就埋在黃土飛揚(yáng)的莫高窟，他是敦煌的守護(hù)神。來(lái)源新周刊)
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