佴姓的來源

一、來源有五。

1、源于黃帝后裔商湯。

至東漢光武帝有左相佴湛為佴氏始祖。得姓原因是：因為皇帝負責設計和制作爵冠，爵冠傍弼珥，大王就以此賜姓豎人旁于耳邊以為佴氏。宋代文學家所寫的《晉山公集》有段記載是“晉代，佴湛的事跡”，說明了佴氏得姓至少有1600年以上的歷史。晉代以后，佴氏很少見。家族現(xiàn)在關于姓氏稱謂多念"nai"音，也有部分念"nie"、"ni"、"mi"。

2、源于器物，出自古代制做爵冠弼珥之工匠后裔，屬于以器物名稱改字為氏。

佴氏的得姓歷史，據(jù)文獻《佴氏宗譜》的記載，是起源于古代為帝王爵官制做爵冠之工匠，冠旁弼珥，亦稱瑱珰，其祖先便以“珥”立姓，時稱珥氏，到了其后代，改以“亻”偏旁于耳邊。弼珥，官者帽冠兩側(cè)垂下的玉飾，亦稱耳珰、瑱珰，古書解釋為“瑱之狀，首直而末銳，以塞耳。”后逐漸成為古代女子耳上之飾。

3、源于地名，出自唐朝時期洱海地區(qū)住民，屬于以地名改字為氏。

在今云南省昆明市有條街叫“佴家灣”，自古就有佴氏族人棲息于該地，但其出處在當?shù)夭�無任何記載，其佴氏族人自稱為古夜郎國人(古滇國)的后裔。據(jù)該支佴氏老人自說：是以地名為氏者，即源出滇西點蒼山東麓榆城之佴革竜(今云南大理息龍山)的原住民，因世居古渳海湖畔，而其湖原來依兩側(cè)山岬而形似“耳”，浪大如海，遂添“氵”偏旁稱之為西洱海、西洱河，當?shù)匕鬃逋�胞則稱之為“耳滈”，漢義“下邊的海子”�！岸��！敝�稱，實際上始于唐朝時期，唐朝以前稱葉榆澤、或稱昆彌川。進入洱海的大小河流共有一百十七條之多，但其出口只有一條，即葉榆河，今稱西洱河，流入黑惠江后匯入瀾滄江。實際上，洱海是因古代地質(zhì)運動形成的一種大型堰塞湖，多條河流匯聚在洱源盆地和鄧川盆地形成的一種高原構(gòu)造斷陷湖，即伴隨第四紀地質(zhì)年代青藏高原的隆升下陷積水而成。

4、源于古波斯族，屬于漢化改姓為氏。

今江蘇省的揚州市東南四十公里處的昌松鄉(xiāng)有一座奇特的村莊，全村有一部分人是佴氏，面相鼻梁高挺，雙眼深凹，男子兩頰多留長須。這座村莊的名字就叫波斯村，共有一千一百余戶，人口四千一百余人，其中一百多戶姓佴，都承認自己是古波斯人的后裔，說是祖先從江南蘇州遷徙過來的，皆稱自己的姓氏讀音為lī(ㄌㄧ)。近有學者推測，揚州佴氏族人可能是波斯等色目商人的后裔，這支西亞人因避亂遷居揚州東郊，用祖先或家鄉(xiāng)名稱(伊朗、伊拉克)中第一個音節(jié)的“i”，取漢姓為“佴”，與當?shù)睾兰潩h族姓氏“倪”區(qū)別，逐步繁衍，并與當?shù)厝撕湍老嗵帲�日趨漢化，重視耕讀，文化傳家，逐漸成為當?shù)匾恢Ь拮濉，F(xiàn)在，波斯村的佴氏族人生活習俗已經(jīng)與周圍人沒有什么區(qū)別，但依然長期保持著與傳統(tǒng)中原文化不同的特殊祭祀與葬禮習俗，即古波斯地區(qū)的瑣羅亞斯德教(祆教、圣火教、拜火教、明教，Zoroastrianism)的宗教特色。

二、遷徙分布，聚集地

佴氏是一個多民族、多源流的姓氏群體，歷史悠久，但人口總數(shù)在中國的大陸未列入百家姓前三百位，在臺灣省則沒有，望族出古滇郡。

1、在江蘇南京江浦縣石橋鎮(zhèn)有一個佴家莊，分佴南組和佴北組，每隔三年祭奠祖先一次，整個佴家莊依據(jù)祖先后人繁衍尊卑分出佴氏八大家，八大家猶在長輩先人了，但后人依舊繁榮昌盛。且佴氏家族有非常細致規(guī)范的家譜。

2、江蘇省句容市陳武有佴池，那里的佴姓人士都按詞典上稱“姓Nài”。

3、江蘇省揚州市東南40公里處有座奇特的村莊，全村大部分人都鼻梁高挺，雙眼深凹，男子兩頰留長須，長期保持著特殊的祭祀與葬禮習俗，這座奇特的村莊的名字就叫波斯村。截止至2009年，波斯村共有1100多戶，人口4100人，其中100多戶姓佴，這些人都承認自己是波斯人的后裔。特別奇怪的是這里姓佴的稱自己姓“l(fā)i”，而不是與中國其它地方姓佴的念“Nài”，他們認為這是因為“l(fā)i”中的“i”的發(fā)音與伊朗、伊拉克中的伊字發(fā)音相同�，F(xiàn)在，波斯村的人生活習俗已經(jīng)與周圍人沒有多大區(qū)別，唯有祭祀方式仍保留著古波斯拜火教的色彩。波斯村在舉行祭祀時，總是供奉兩尊木刻偶像，一名“波斯”，一名“龍驥”，一個面善，一個面惡，俱為武士裝束，頭戴向上翻卷的氈帽，上插一支點燃的蠟燭。參祭人員約16人，頭戴西式高統(tǒng)黑禮帽，身穿燕尾禮服，盛放祭品的器具是木制長方形托盤，兩側(cè)均有提把，這樣的祭祀在中國其他地方是罕見的。(后多方聯(lián)系揚州當?shù)刭π张笥�，波斯村佴姓讀“Ni”，波斯村的由來為一位波斯王子入贅當?shù)刭�家，后代以佴為姓，保留波斯傳統(tǒng)）

4、江蘇徐州銅山西部何橋鎮(zhèn)張集和香鋪有佴氏家族定居，但在此地定居不過百余年，祖墳在徐州泰山一帶，向上在何處遷徙來不可知。堂號為古滇堂，讀ní，班排為“永尚文貴巧連登”。因發(fā)音與字典不一致，有寫倪的情況。

5、云南昆明有條街道叫“佴家灣”，云南佴姓家族據(jù)家譜記載系當年明太祖朱元璋調(diào)山東濟陽衛(wèi)都督佴勇任云南臨安衛(wèi)(建水縣)。后人在這里繁衍生息，這里人讀ní。以上佴姓的分支均來自揚州，而揚州佴氏家譜記載祖先又遷徙自蘇州。

三、郡望堂號

郡望

古滇郡：兩千多年前，滇池沿岸有過一個古老的王國，司馬遷在《史記》中稱之為“滇”，然而就在司馬遷將她載入典籍后不久，滇國就銷聲匿跡了，它曾經(jīng)達到鼎一時的藝術成就也再沒有復興過。關于這段歷史，司馬遷有過一個至關重要的記載：大約在周顯王三十年(壬午，公元前339年)，楚國欲將勢力范圍擴展到西南，派楚將莊入滇。不久，秦國滅了巴國和蜀國，莊失去了與楚國本土的聯(lián)系，于是，“以其眾王滇，變服從其俗以長之�！边@是史料中明確記載的一代滇王，公元前一世紀左右，這個孤立的王國終于走到了終點

大理國：前稱古滇國、夜郎國、葉榆州、南詔國。大理地區(qū)是云南最早的文化發(fā)祥地之一，據(jù)考古發(fā)掘，新石器時代遺址廣泛分布在以洱海為中心的高原湖泊群周圍。

堂號

古滇堂：在現(xiàn)在的云南省境內(nèi)，據(jù)說自古以來，有不少姓佴的人家，在不斷繁衍滋長。云南古稱滇，所以一直到現(xiàn)在，佴氏家族世代相襲“古滇”堂號。

洱海堂：以望立堂，亦稱葉榆堂、南詔堂、大理堂。

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