第二個淵源，源于姬姓，出自春秋晚期孔子弟子冉求，屬于以先祖名字為氏。

冉求，公元前522～前469年待考，字子有，魯國人，小孔子二十九歲。他是孔子的得意門生，在孔子七十二賢弟子中排名在第五位。

冉求曾做過魯國貴族季氏家族的家宰。周敬王姬丐三十三年(魯哀公姬將八年，公元前487年)，冉求率魯國左師抵抗入侵的齊國軍隊，并身先士卒，以步兵陣列執(zhí)長矛突擊的戰(zhàn)術擊敗強大的齊軍，取得勝利，之后趁機說服季康子迎回了在外周游了十四年的孔子。

后來，冉求竭力幫助季氏家族進行田賦改革，聚斂財富，曾因此受到孔子的嚴厲批評：“季氏富于周公，而求也為之聚斂而附益之。汝非吾徒也。小子們鳴鼓而攻之可也�！�

后來，冉求隨孔子周游列國，在孔子的教導下逐漸向仁德靠攏，其性情也因此而逐漸完善。

冉求多才多藝，性謙遜長于政事，孔子后來稱贊其“才可于千戶大邑，百乘兵馬之家，勝任總管之職�！笨鬃油砟隁w隱魯國后，受到冉求多方面的照顧。

唐朝時期追贈冉求為“徐侯”，宋朝時期追封為“彭城翁”，明朝時期再封為“徐公”。

在冉求的后裔子孫中，有以先祖之字為姓氏者，亦稱有氏，世代相傳至今，亦是非常古老的姓氏之一。但該支有氏的字輩班派不與有子世系完全相同，而是傳承冉氏北方世系。

第三個淵源，源于官位，出自秦漢時期官吏有秩，屬于以官職稱謂為氏。

有秩，是秦、漢時期郡縣級建制之下的鄉(xiāng)一級行政機構最高長官的稱謂，是當時最基層的國家區(qū)域行政管理機構，職掌賦稅及訴訟。有秩一般多由郡令任命，官秩一百石。

“有秩”這種官稱一直到曹魏文帝曹丕黃初元年(公元220年)被廢黜，將其改稱為“令長”，但機構建制依然存在，只不過換了一種稱謂，依然由郡守任命。這種行政建制為歷朝歷代所沿襲，一直到民國時期，統(tǒng)一改稱為現(xiàn)在的鄉(xiāng)、鎮(zhèn)政府之長。距縣治近者稱鎮(zhèn)長，遠者稱鄉(xiāng)長，至今亦然，不過爾爾。

在有秩的后裔子孫中，有以先祖官職稱謂為姓氏者，稱有秩氏，后大多省文簡改為單姓有氏、秩氏，世代相傳至今。

第四個淵源，源于契丹族，出自宋遼時期遼國官吏有司歷，屬于以官職稱謂為氏。

有司歷，是遼國契丹族政權仿照北宋王朝的司天監(jiān)所設置的官位，隸屬于南面朝官司天監(jiān)，職掌天文、歷法和文史記載，以及相關的祭祀活動，其官位在太史令之下。

在宋徽宗趙佶宣和七年(遼天祚帝耶律·延禧保大五年，金太宗完顏晟天會三年，公元1125年)，在北宋王朝與金國政權的聯(lián)手攻擊下，遼國滅亡，一些有司歷成為金國的臣子。

在這一歷史時期，有有司歷的后裔子孫以先祖官職稱謂為姓氏者，漢化稱有氏、司氏、歷氏等，世代相傳至今。

第五個淵源，源于改姓，出自明太祖時期大臣子有日興，屬于帝王賜姓改姓為氏。

據(jù)清朝乾隆三十二年(公元1767年)詔修的史籍《續(xù)通志·氏族略》中記載，宥氏，本來就是有氏，出自明太祖朱元璋洪武初年的明軍將領有日興，因其有功于朝廷，明太祖朱元璋在高興之下就賜他在姓氏“有”字上加個“宀”蓋頭，成了“宥”字。當時，天下的有氏一族幾乎都跟著改成了宥氏。

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