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有姓的姓氏起源

[摘要]想知道你的姓氏的起源麼?別人問你有姓是怎么來的你是不是會一時語塞?不用怕,美國神婆星座網小編為你整理出有姓的姓氏起源。 有,宥(Yǒu,Yòu)姓源出有五: 第一個淵源:源于有巢氏,出自上古復姓有巢氏,屬于以居邑名稱為氏。 據史籍《路史》記載:“...

想知道你的姓氏的起源麼?別人問你有姓是怎么來的你是不是會一時語塞?不用怕,美國神婆星座網小編為你整理出有姓的姓氏起源。

有,宥(Yǒu,Yòu)姓源出有五:

第一個淵源:源于有巢氏,出自上古復姓有巢氏,屬于以居邑名稱為氏。

據史籍《路史》記載:“有氏,古帝有巢氏之后。”上古時,中原地區(qū)野獸經常侵擾人類,傳說有人發(fā)明了在樹上建造木屋,可免遭野獸侵襲。大家視其為圣人,尊稱其為有巢氏,并擁其為部落首領。

關于有巢氏的傳說,在先秦時期的古籍中已有記載。莊周在《莊子·盜跖》中說:“古者禽獸多而入少,于是民皆巢居以避之,晝拾橡栗,暮棲木上,故命之曰有巢氏之民。”韓非在《韓非子·五!分姓f:“上古之世,人民少而禽獸眾,人民不勝禽獸蟲蛇,有圣人作,構本為巢以避群害,而民悅之,使王天下,號曰‘有巢氏’!

有巢氏是傳說中遠古發(fā)明巢居的人,這一傳說反映了原始時代人類由穴居而進入巢居的情況。在在南榮氏所撰著的《遁甲開山圖·藝文類聚》中說:“石樓山在瑯玡,昔有巢氏治此山南。”

瑯玡山,在今山東省濰坊的諸城一帶,所謂有巢氏治于此,實不足為信。項峻在《太平御覽·始學編》中記載:“上古皆穴處,有圣人出,教之巢居,今南方巢居,北方穴處,古之遺跡也。”在《太平御覽·林邑記》中還說:“蒼梧已南,有文郎野人,居無屋宅,依樹上住宿,食生肉,采香以為業(yè),與人交易,若上皇之人!憋@然,他認為巢居開始于南方。周去非則在《嶺外代答》中說:“深廣之民,結柵以居,上設茅屋,下豢牛豕。其所以然者,蓋地多虎狼,不如是,人畜皆不得安,乃上古巢居之意歟!”這都說明巢居方式很可能是起源于南方。

北宋的鄭樵在《通志·三皇紀》中記載:“厥初,先民穴居野處,圣人教之結巢,以避蟲豸之害,而食草木之實,故號‘有巢氏’,亦曰‘大巢氏’。”在文獻《中國遠古和原始社會的傳說及近代考古學的發(fā)現(xiàn)》中總結說:“有巢氏,又名‘大巢氏’,因教民巢居而得號。”

總之,第一批使用巢居方式的人,是人類最偉大的發(fā)明者,史籍《先秦史》就這樣稱:“吾國開化之跡,可征者始于巢、燧、羲、農!币虼耍笕艘浴坝谐彩稀狈Q之,實在是恰如其分。

在有巢氏的后裔子孫中,有人省文簡改為單姓有氏、巢氏,皆世代相傳至今,是非常古早的姓氏之一。

有氏族人在春秋晚期有一著名人物,就是著名的孔門七十二賢弟子中的有子,賢名排位在第二十七位。有子名有若,字子有,魯國人,小孔子四十三歲,《家語》作三十三歲,與曾參、言偃、卜商、顓孫師諸人同時入學。

有若博學強識,雅好古道。因為他長相很像孔子,又喜歡鉆研上古的制度禮儀,后世遂尊稱其為“有子”。在孔門三千弟子中,稱“子”者甚少,有子即其中之一。

在典籍《論語》中,記載了有子曰:“孝悌為先,和為貴!边@就是有子的思想體系核心。

有氏(宥氏)族人大多尊奉有巢氏、有子為得姓始祖,并尊拜有子為宗祖。

按:

曾擔任山東省青州市市長助理的有若第七十五代孫有祥玉,對有氏族人的血緣成份給予了特別說明:

“封建社會時期,有子作為孔子的學生,其思想言論對社會貢獻很大,受到了歷朝歷代帝王君主和文人儒士的尊重。歷代皇帝在逢年過節(jié)祭奉孔子的時候,同時也祭奉有子。而且,有氏家族還免去一切雜役差徭,且給予豐富的奉祿。于是,就有人冒充姓有。后來經過證實其為冒充的,皇帝震怒,要抄斬他全家,禍滅九族。有氏長者的聽到之后,就去勸解皇上:‘不要禍滅九族,他認錯了就行了!耆w現(xiàn)了有子‘和為貴’的德行。以后那些冒充姓有的人士也深受感動,就真的隨著姓有了。歷史上確實有這么一段故事!

如此看來,有氏一族中確實摻融有其他的姓氏群體,其來源絕密,只有有氏宗族族長知曉,且密不落譜。不過,有氏家族一貫以“和為貴”,仁惠寬宥,有容乃大,連皇帝都認可其德,他人也就沒有詳追的必要了。


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