玄空風(fēng)水，好多風(fēng)水愛好者都聽過或?qū)W過，但多數(shù)人都以為玄空風(fēng)水就是指以清未民初時(shí)期沈氏為代表玄空飛星，其實(shí)不是的，我國的風(fēng)水文化源遠(yuǎn)流長，門派眾多，方法多樣，玄空風(fēng)水只是其中的一個(gè)派別，下面我們先來了解一下明朝后的玄空宗師。

【蔣大鴻】明末清初風(fēng)水大師，著有《地理辯正》、《平砂玉尺辯偽》、《天元五歌》、《陽宅指南》、《水龍經(jīng)》等書，聲震大江南北，影響極為深遠(yuǎn)，可謂近三百年來無出其右者。

【章仲山】章氏名甫，字仲山，號無心道人，齋號「千墨庵」，江蘇無錫人，清代嘉慶道光年間玄空學(xué)大家。章仲山是蔣大鴻之后的玄空地理巨擘，武進(jìn)李述來稱他「獨(dú)悟真詮，熟推生克制化之用，吉兇消長之理，神明其道于大江南北已三十年」。著有《辨正直解》、《臨穴指南》、《天元五歌闡義》、《心眼指要》、《玄空秘旨批注》。章仲山為蔣大鴻之后，治玄空地理卓然有成之第一人。

其子云谷、孫其渙，世襲其業(yè)。至民國初年，尚有無常派傳承門人秘密行術(shù)于世，但求之不易！章仲山著述，對外公開的不多，子孫門人也沒有著作流傳。

坊間能見到的有：

1.《陰陽二宅錄驗(yàn)》：是嘉慶十八年手抄本。一八七四年，沈竹礽與胡伯安，以重金向仲山后人借閱，手抄而歸。后予以增注，易名《宅斷》，載于《沈氏玄空學(xué)》，僅選錄陰宅五十四例、陽宅十七例。

【沈竹礽】原名沈紹勛，字竹礽，浙江錢塘人，生于道光廿九年，卒于光緒三十二年。清代著名堪輿學(xué)家，為玄空風(fēng)水學(xué)的重要人物。沈氏窮一生精力，將歷來視之若秘之玄空風(fēng)水學(xué)苦心研究，更不吝傳授與后人，可以說是對近代風(fēng)水學(xué)研究者影響至大的人物之一。

沈公年少時(shí)生活坎苛，三歲喪父，十三歲時(shí)，太平軍陷杭州，一門七口全遭殺害，沈氏還被匪幫虜去，母親被迫投井身亡。次年，洋將華爾協(xié)助剿匪，救出沈氏，自此，他便追隨華爾出入戰(zhàn)場。

翌年，華爾不幸戰(zhàn)死沙場，其后沈氏又被英將戈登招攬，并幫助翻譯兵書和訓(xùn)練新兵。后來沈氏棄軍而從商。沈氏自小對風(fēng)水學(xué)已有強(qiáng)烈興趣，父親雖早逝，但沈氏也經(jīng)常想找一個(gè)可供先父安息的吉地，故此便博覽群書，又考察不同的墓穴。

沈氏初習(xí)三合派風(fēng)水，后屢經(jīng)親自驗(yàn)證，知道此派風(fēng)水有不少謬誤不足之處。其后發(fā)覺有玄空學(xué)風(fēng)水，屢有征驗(yàn)，故此便全心投入研究。1875年，二十六歲的沈竹礽與姻親胡伯安到無錫，拜訪著名玄空風(fēng)水大師章仲山之后人，可惜數(shù)月來，也未能探得其玄奧。

沈氏后以重金要求借章仲山之宅斷觀看一晚。二人遂花上一整夜，將整部宅斷抄寫下來。然而，沈氏仍得花上多年時(shí)間，方了解此中真諦。至此，沈氏解通蔣大鴻、章仲山一脈之玄空風(fēng)水學(xué)，并著手重新補(bǔ)入注釋，玄空風(fēng)水學(xué)的神秘之門方被真正打開。沈氏歿后，長子沈祖綿與門人將沈氏生前留下來的手稿，編著《沈氏玄空學(xué)》，一九二六年刊行。此書亦成為《玄空飛星》風(fēng)水學(xué)研究者必讀之書籍。

【尤雪行】一八七三年生，梁溪人，號惜陰居士，后在新加坡出家，法號演本，著《宅運(yùn)新案》刊行，此書以案例方式講玄空飛星的運(yùn)用。

【榮柏云】一八八六年生，江蘇無錫梁溪人，師尤雪行，號懺悔學(xué)人，著《二宅實(shí)驗(yàn)》刊行。

【談養(yǎng)吾】生于一八九零年，江蘇武進(jìn)人。十九歲承父命從章仲山的嫡傳姻親楊九如習(xí)「天心正運(yùn)」大玄空（三元九運(yùn)山水飛星）。一九一九年至上海任職交通部上海電報(bào)局，后任江蘇電政監(jiān)督及局長。

一九二二年在上海成立「三元奇術(shù)研究社」，一九二二至一九二五年連續(xù)出版《大玄空路透》、《大玄空實(shí)驗(yàn)》、《辨正新解》三部書。一九二五年轉(zhuǎn)入新聞報(bào)，任編輯部事宜。

一九二九年河南澠池縣，遇江西修道人李虔虛道長，傳授玄空古義真訣，恍然大悟，覺今是而昨非。繼之于一九三0年三月登報(bào)啟事，向以往購買他的三本著作研習(xí)章氏大玄空者致歉，并開始招生函授「玄空六法」講義。

一九三六年李虔虛道長卒。一九三七年春刊行《重注辨正心法講義》，并開始編注《地理辨正玄空述義》。一九四三年著《大玄空六法本義》即《玄空本義談義吾全集》，一九四八年出版。

談氏宣揚(yáng)李虔虛道長的「兩元八運(yùn)」、「玄空六法」，舍棄原先所習(xí)的「三元九運(yùn)」。談氏學(xué)者風(fēng)范，性格狷介，不攀龍附鳳，甘于澹泊寂寞，畢生惟以研究術(shù)數(shù)為志事，為追求真理，付出全部心血。為人看地造福，潤金隨緣隨意，不計(jì)多寡，對家鄉(xiāng)父老尤多照顧。談在學(xué)術(shù)研究良心的立場，希望彌補(bǔ)章氏玄空的缺失，于是招生函授「玄空六法」，使習(xí)玄空地理者有所比較，各取其長。

【孔昭蘇】字圣裔，生于1904年，廣東五華縣人。曾先后從三合、三元、玄空大卦等地理師二十余人，后得無常派之薪傳口授，著《孔氏玄空寶鑒》、《陽宅秘旨》、《選擇秘要》、《天元烏兔經(jīng)直解》、《易學(xué)闡微》。后又著《孔氏易盤易解》一書，使學(xué)者容易了解其訣法，以便與蔣氏之玄空大卦，作一較研究。

【劉仙舫】64卦派，廣東大埔人，著《玄空真秘》，一九二○年出版。

【駱士鵬】著《經(jīng)義秘旨》，蔣大鴻親傳弟子。

【楊藏華】江西地師，民初來臺傳授先后天水法─《乾坤國寶》。

【劉杰】《地理小補(bǔ)》（一八六九年版），另有《地理辨正發(fā)秘》。

【高守中】鐵嶺高守中得傳于資江羅蘆笙，同治十一年（一八七二）著《地理冰海》。

玄空有六大派，無常派、滇南派、蘇州派、上虞派、湘楚派、廣東派。而無常派是近代較為出名的，主要是里面的大部分內(nèi)容公開，而且易學(xué)易懂，也有較高的準(zhǔn)確率，所以深得部分風(fēng)水愛好者的喜愛而出名。在玄空風(fēng)水的發(fā)展歷史上，曾經(jīng)也形成過多個(gè)不同門派。今天我們一起來看看所謂的玄空六大派都是哪些。

一、無常派

無常派宗師為章仲山。章氏名甫，字仲山，號無心道人，齋號“千墨庵”，江蘇無錫人，清代嘉慶道光年間玄空學(xué)大家。此派發(fā)源于無錫并弘揚(yáng)于常州一帶，故外間以其地域稱其無常派，無常派亦以玄空變換無常為創(chuàng)派之旨，而章公仲山正是開創(chuàng)無常派的宗師。

章仲山是蔣大鴻之后的玄空地理巨擘，“熟推生克制化之用，吉兇消長之理，神明其道于大江南北三十年”，著有《辨正直解》、《臨穴指南》、《天元五歌闡義》、《心眼指要》、《玄空秘旨批注》。被譽(yù)為“章仲山為蔣大鴻之后，治玄空地理卓然有成之第一人”。

二、廣東派，又稱閩南派

宗師蔡岷山，名本江，號東瑚散人，澄海東湖鄉(xiāng)人，著《辨正求真》。其子蔡書云，字麟士，著有《巒頭心法圖訣》。吳師青著《地學(xué)鐵骨秘》，孔昭蘇著《孔氏玄空寶鑒》，劉禮讓著《三元地理一脈真?zhèn)鳌罚�王亭之（談錫永）著《中州派玄空學(xué)》。

蔡氏所學(xué)堪輿術(shù)，在巒頭（形勢）法，理氣三元（玄空）法外，尚精通奇門遁甲術(shù)，六壬神課以及通書擇日法。蔡氏著有《地理辨正求真》及《家傳衍義》兩書，而《地理辨正求真》一書中所解釋之二十五法，乃道出古代堪輿之秘，泄前人之偽。

蔡岷山最大貢獻(xiàn)在于泄解了一千多年來，一直被風(fēng)水界視為莫大天機(jī)的排龍立穴訣，《青囊奧語》、《青囊序》、《天玉經(jīng)》、《都天寶照經(jīng)》、《青囊經(jīng)》，這五本玄空學(xué)之經(jīng)典名籍對此訣都隱晦有其述。

三、滇南派，宗師范宜賓，名寅旭，號半池，一七五八年著《乾坤法竅》。

四、蘇州派，宗師朱小鶴，著《地理辨正補(bǔ)》。

五、上虞派，宗師徐迪惠，號鹿苑，浙江上虞人。端木國瑚著有《地理元文》。

六、湘楚派，宗師尹有本（即尹一勺），一八零六年著《四秘全書》。湘陰人蔣國，字宗城，號云庵，一八一四年著《地理正宗》。江西南安人鄧恭，字仙卿，號夢覺山人，著《地理知本金鎖秘》、《地理黃金屋》。

除以上之六大派以外，還有楊藏華的“先后天派”，著有《乾坤國寶》、《劈破荊山》、《總斷黃金策》等；另有言易經(jīng)卦理者張心言，字綺石，江蘇鹽城人，一八二七年著《地理辨正疏》，后人稱六十四卦“易盤派”。

結(jié)束語：玄空風(fēng)水作為當(dāng)世高深的堪輿之學(xué)，其門派之間的競爭難免激烈，例如談養(yǎng)吾晚年所說的之前所學(xué)是假的，而推出《玄空六法》二運(yùn)八運(yùn)來反對三運(yùn)九動之事。但這類事情卻在一定程度上，推動了玄空風(fēng)水學(xué)派的完善和風(fēng)水界的學(xué)術(shù)發(fā)展，在這個(gè)過程中，玄空風(fēng)水也逐漸為越來越多的人所了解與喜愛。

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