如果要問除中國之外,哪個國家收藏中國文物最多,那答案必然是日本。日本自隋唐以來,一直以中國為
文化母國,虛心學習,并大量輸入各種藝術(shù)品,經(jīng)過數(shù)百上千年的時光,到現(xiàn)在留下了相當一批珍寶。而且,近代以來列強入侵,中國文物大量流失海外,其中得到中國國寶最多的,也還是深諳中國文化的日本人。然而,我們都知道很多國寶在海外,真要數(shù)個一二三四,卻知者寥寥了,所以我特此總結(jié)一下日本收藏的中國十大國寶。
十:《菩薩處胎經(jīng)》五貼
等級:國寶
價值:人間傳世最古老的寫經(jīng)
年代:西魏大統(tǒng)十六年(550年)
質(zhì)地:紙
流入日本時間:古代(唐代)
收藏地:京都知恩院
這卷經(jīng)書來頭極大,它是人世間手手相傳的最古老的經(jīng)卷,而且可能也是世上僅存的西魏墨跡,價值無可估量。此卷為西魏大統(tǒng)十六年陶仵虎寫造,字大如豆,書法為北碑一派,筆意自如,全無石刻方拙之態(tài),其超凡入圣之處,實有不可思議之妙。這個寶貝我見過一次,是在京都國立博物館的敦煌國際大展上,當時俄羅斯將其掠奪的敦煌寫經(jīng)一舉展出,但是都是考古所出,多有殘破。日方展出了幾件唐朝時候流入日本的寫經(jīng),精美至極,特別是這份菩薩處胎經(jīng),完全就是壓場的寶物,精美的紙張,穩(wěn)健的筆意,一看就是難得一見的神品。
九:李迪《紅白芙蓉圖》
等級:國寶
價值:宋代花鳥畫第一名作
年代:南宋,1197年
質(zhì)地:絹
流入日本時間:近代
收藏地:東京國立博物館
舉世公認的南宋院體花鳥畫的最高水平之作。一幅為紅芙蓉,一幅為白芙蓉,線描有五代黃筌一派畫風的精神,紅芙蓉相對畫的更好一些。兩幅畫都在畫面的左上部題款:“慶元丁巳歲李迪畫”,可知是北宋末南宋初期的畫家李迪的作品。這兩幅畫原來是圓明園的秘藏,后來流落海外,先藏于日本東京國立博物館。
八:《無準師范像》
等級:國寶
價值:宋代人物畫代表作
年代:南宋,1238年
質(zhì)地:紙
流入日本時間:古代(南宋)
收藏地:京都東福寺
禪師的肖像畫,在日本人稱為頂相。唐宋禪宗的很多門派在中國都衰落了,但是在日本卻一直流傳了下來,于是宋代的禪宗藝術(shù)品大多也保存在日本。禪門的肖像畫主要是師傅給弟子的,上面有題字,證明師承。無準師范是宋理宗的國師,徑山寺主持,南宋佛門的領(lǐng)袖,這幅肖像畫特別重視面部的表情細節(jié),不經(jīng)意的傳達了禪師智慧風趣的風范,是宋代肖像畫的代表作,而且明清以前的人物肖像畫,也無一幅能出其右。
七:猛虎食人卣
等級:無
價值:商周青銅器精品
年代:商晚期
質(zhì)地:青銅
流入日本時間:近代
收藏地:京都泉屋博古館
虎食人卣是中國商代晚期的青銅器珍品,也是日本藏中國青銅器中最重要的兩件之一(另一件為永青文庫的狩獵紋銅鏡),通高35.7厘米,造型取踞虎與人相抱的姿態(tài),立意奇特。它和許多出土于湖南的商代后期的青銅器一樣,紋飾繁縟,以人獸為主題,表現(xiàn)怪異的思想。這件作品究竟是要表現(xiàn)老虎吃人的兇猛,還是人獸和諧的天人合一,歷來說法不一,但可以確定的是,商代青銅器中很少有比這件更奇異復雜的了。
六:牧溪法師《觀音猿鶴圖》
等級:國寶
價值:宋代禪宗畫代表作
年代:南宋
質(zhì)地:絹
流入日本時間:古代
收藏地:京都大德寺
這套圖畫三幅一組,是宋代禪宗畫的極品,藏于京都大德寺,每年十月的第二個周日展出一次。牧溪是南宋四川人,曾因反對賈似道而遭通緝。此人畫法極具禪意,每幅畫皆隨筆點墨而成,意思簡當,不費裝綴。最經(jīng)典的《煙寺晚鐘圖》,就是幾筆點就,簡直就是神來之作。這組觀音猿鶴圖是著名的禪門公案圖,這除了觀音之外,猿鶴的含義根本無從得知,特別是那只母猿,懷抱幼崽,情同人類,卻又茫然直視,不知何解,仿佛畫家用畫筆畫出了一幅充滿禪機的問卷,讓世人回答。
五:王羲之《喪亂貼》
等級:御物
價值:最接近書圣原本的摹本
年代:唐
質(zhì)地:紙
流入日本時間:古代(唐代)
收藏地:宮內(nèi)廳
唐模本《喪亂帖》,這可是被認為最接近于王羲之真跡的唐模本了,相傳是鑒真大師東渡時候帶到日本的。要不是它與《二謝帖》和《得示帖》連成一紙,根本就會被當成是書圣唯一的傳世真跡。此貼為硬黃響拓,雙鉤廓填,白麻紙墨跡,筆法精妙,字體跌宕起伏,完全表達了書圣寫字時“追惟酷甚”的心境,是晉唐書法中的極品,完全可以和臺北故宮的鎮(zhèn)館之寶《快雪時晴帖》和故宮的秘寶《神龍?zhí)m亭序》并駕齊驅(qū),價值無可估量。
四:《瀟湘臥游圖》
等級:國寶
價值:南宋山水畫第一神作
年代:南宋
質(zhì)地:紙
流入日本時間:近代
收藏地:東京國立博物館
南宋李氏《瀟湘臥游圖卷》,為與李公麟同鄉(xiāng)的李姓畫家所作。相傳為南宋的云谷禪師云游四海之后,隱居于浙江吳興的金斗山中。他不無遺憾地想到自己尚未踏足的瀟湘山水,于是請一位姓李的畫家替他繪出瀟湘美景,將畫掛于房中,躺在床榻之上,就能欣賞美景,故為瀟湘臥游。這幅畫是乾隆皇帝最喜愛的山水畫,整幅長卷淡墨皴染一氣呵成,不施勾勒,不露筆痕。大片的留白,朦朧的山水,山色空蒙,水到天際,大氣磅礴,讓觀者一時筆法墨意盡忘,完全沉浸在畫家營造出來的那片廣闊的境界之中,恍惚有神游天外的感覺,完全就是個神品。當年這幅畫的價值甚至在《溪山行旅圖》和《富春山居圖》之上,清末為日本收藏家菊池惺堂所得。1923年東京大地震,菊池家倉庫著火,老頭子冒著生命危險,從里面把最珍貴的《瀟湘臥游圖》和《寒食帖》搶救出來,于是兩幅長卷上都留有一點火痕,現(xiàn)在后者是臺北故宮博物院的鎮(zhèn)館之寶。
三:漢倭奴國王金印
等級:國寶
價值:日本朝貢史上的最珍貴實物
年代:東漢建武中元二年(57年)
質(zhì)地:黃金
流入日本時間:古代(東漢)
收藏地:福岡市博物館
《后漢書光武帝本紀》和《后漢書東夷傳》中記“建武中元二年(公元57年)倭奴國奉貢朝賀,使人自稱大夫,光武賜以印緩。”這枚金印后來不知所蹤,直到1784年,才在九州的福岡,由名叫秀治和喜平的二位佃農(nóng),在耕作挖溝時偶然發(fā)現(xiàn)。金印印面正方形,邊長2.3厘米,印臺高約0.9厘米,臺上附蛇形鈕,通體高約2.2厘米,上面刻有“漢委奴國王”字樣,清晰的說明了倭國是漢朝的附屬,是中日外交史上最珍貴的文物。
二:曜變天目茶碗
等級:國寶
價值:傳世孤品
年代:南宋
質(zhì)地:陶瓷
流入日本時間:古代
收藏地:東京靜嘉堂文庫
這是一個神異的文物,其實就單品而論,它完全可以排到第一的。這個茶碗是宋代黑釉的建盞(福建建陽窯),是宋人斗茶用的,但是這個樣子的,莫說舉世無雙,就連考古發(fā)現(xiàn)的大量瓷片中,也沒發(fā)現(xiàn)任何一個類似的。我曾經(jīng)見過這個寶貝,當時它被單獨陳列,底座不斷旋轉(zhuǎn),在一片漆黑中,一個個光圈閃耀著妖異的光芒,而且隨著光線角度的不同,光環(huán)的顏色會變幻不定,看著就讓人敬畏莫名,完全不像是人間燒出來的瓷器。日本人形容這個碗,都是用“碗中宇宙”這種詞,說里面仿佛是深夜海邊看到的星空,高深莫測。這種曜變天目碗據(jù)說有兩只,流傳到日本之后,立馬就都成了王公貴族爭相追捧的寶物,其中一只被織田信長所得,毀于本能寺之變,剩下一只是德川家康傳下來的秘寶,后來被三代將軍家光賜給了春日局(有興趣的可以去查查這些人的來頭,都是日本史上最出名的人物了)。這個碗在明治年間被三菱總裁巖崎小彌太所得,但是他說,這是天下的名器,不是我配用的,所以一生都沒用它喝過茶。
一:螺鈿紫檀五弦琵琶
等級:御物
價值:傳世孤品
年代:唐
質(zhì)地:鑲嵌樂器
流入日本時間:古代(唐)
收藏地:宮內(nèi)廳正倉院北院
這個琵琶是不折不扣的神品,琵琶一般都是四弦,而這個是傳世唯一一個五弦的琵琶,我聽方錦龍彈過一回,完全就是人間樂器中的奇跡,它不光可以當琵琶彈,還能當吉他,三弦琴,甚至冬不拉。而且這個樂器極度華麗,唐代的螺鈿鑲嵌技巧被它發(fā)揮到了極致,世界上現(xiàn)存的能表現(xiàn)大唐盛世繁華的文物,最典型的大概就是這件了。這件樂器是日本圣武天皇的收藏,他死后,生前用過的寶物都被藏在了奈良東大寺的正倉院里,一千多年無人驚擾,倉庫里面留下了不知道多少奇珍異寶,光是極品樂器就有四五件之多,而這件是其中的第一名品,是日本皇家收藏的最珍貴的寶物。
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