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傳統(tǒng)孝文化及其對(duì)當(dāng)代廉政建設(shè)的啟示(圖)

[摘要]【國(guó)是論壇】 傳統(tǒng)孝文化及其對(duì)當(dāng)代廉政建設(shè)的啟示 CFP 孝文化產(chǎn)生于商周時(shí)期,隨著社會(huì)發(fā)展,其內(nèi)涵不斷擴(kuò)展,從尊祖敬宗的宗教祭祀禮儀演化為以尊親事親為核心的家庭倫理,從以“事君”為核心的政治倫理演化為以“老吾老以及人之老”為核心的社會(huì)倫理,實(shí)...

  【國(guó)是論壇】

  

  傳統(tǒng)孝文化及其對(duì)當(dāng)代廉政建設(shè)的啟示CFPCFP
  孝文化產(chǎn)生于商周時(shí)期,隨著社會(huì)發(fā)展,其內(nèi)涵不斷擴(kuò)展,從尊祖敬宗的宗教祭祀禮儀演化為以尊親事親為核心的家庭倫理,從以“事君”為核心的政治倫理演化為以“老吾老以及人之老”為核心的社會(huì)倫理,實(shí)現(xiàn)了從“孝之為行”到“孝之為德”再到“孝之為道”的提升,最終成為中國(guó)傳統(tǒng)文化的倫理基礎(chǔ)。孝深刻地影響著中國(guó)人的風(fēng)俗習(xí)慣、思維方式和價(jià)值觀念,支配著人們的物質(zhì)生活和精神生活,主導(dǎo)著中華民族的歷史實(shí)踐。以孝為核心建立的社會(huì)秩序是傳統(tǒng)社會(huì)“超穩(wěn)定結(jié)構(gòu)”的精神支柱。

  孝文化已融入中華民族的血脈之中,成為中華民族的“文化基因”,在善人心、睦宗族和美風(fēng)俗等方面發(fā)揮著重要作用。孝具有很強(qiáng)的開(kāi)放性、擴(kuò)展性和時(shí)代適應(yīng)性,它可以跨越歷史時(shí)空,為不同時(shí)代、不同階層和不同身份的人提供文化支撐。孝文化是中國(guó)特色反腐倡廉道路的重要文化源頭,對(duì)當(dāng)代廉政建設(shè)具有重要啟示意義。

  一是反腐倡廉建設(shè)必須堅(jiān)持以人為本。這就要求把人作為廉政建設(shè)的根本,堅(jiān)持為了人民,依靠人民,讓人民共享廉政建設(shè)成果的理念。必須最大限度地激活人的修身機(jī)制,加強(qiáng)廉潔自律,使之成為國(guó)家廉政工程的支持者和參與者,成為廉潔文化的堅(jiān)定信奉者、維護(hù)者、實(shí)踐者和傳承者。堅(jiān)持以人為中心推進(jìn)制度建設(shè)與創(chuàng)新,為人的自由全面發(fā)展和人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)提供良好的制度環(huán)境。

  二是高度重視廉潔家庭建設(shè),F(xiàn)代家庭盡管實(shí)現(xiàn)了規(guī)模的微型化、關(guān)系調(diào)節(jié)法制化和部分功能社會(huì)化,但它仍然是社會(huì)的基礎(chǔ)結(jié)構(gòu)。家庭和諧是社會(huì)和諧的基石。必須加大社會(huì)改革的力度,消除妨礙家庭成員團(tuán)聚的制度性障礙,為家庭基本功能的發(fā)揮創(chuàng)造條件。把家庭倫理工程作為國(guó)家廉潔工程的基礎(chǔ),有效解決家庭成員自我中心主義和追求權(quán)利義務(wù)的單邊解放問(wèn)題,鞏牢幼有所教、老有所養(yǎng)、夫妻和睦、家庭和諧的倫理基礎(chǔ)。

  三是高度重視廉潔政治建設(shè)。當(dāng)前,我國(guó)政權(quán)“家天下”的屬性蕩然無(wú)存,人民當(dāng)家做主已經(jīng)實(shí)現(xiàn)。加強(qiáng)政治建設(shè),必須堅(jiān)持完善中國(guó)特色社會(huì)主義制度,為廉潔政治提供制度保障;必須堅(jiān)持群眾路線,全心全意為人民服務(wù);必須堅(jiān)持民主集中制度,調(diào)動(dòng)各方面參與政治建設(shè)的積極性;必須實(shí)現(xiàn)黨的作風(fēng)建設(shè)常態(tài)化,發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)干部的模范帶頭作用;必須推進(jìn)依法治國(guó),為實(shí)現(xiàn)干部清正、政府清廉和政治清明提供法制保證。

  四是高度重視廉潔社會(huì)建設(shè)。在現(xiàn)代社會(huì),發(fā)達(dá)的社會(huì)組織大量出現(xiàn)并取代了傳統(tǒng)家庭的社會(huì)中心地位,成為社會(huì)成員安身立命的主要載體。組織結(jié)構(gòu)的異質(zhì)化取代了傳統(tǒng)社會(huì)的“家國(guó)同構(gòu)”。建設(shè)廉潔社會(huì)組織就成為國(guó)家廉政工程的重點(diǎn)。這就要求必須建立社會(huì)組織與政府之間的健康關(guān)系;必須健全社會(huì)組織內(nèi)部治理結(jié)構(gòu);必須完善組織內(nèi)部的廉政風(fēng)險(xiǎn)防控制度,必須加快推進(jìn)社會(huì)組織立法進(jìn)程,發(fā)揮社會(huì)組織的模范作用。

  五是必須高度重視廉潔教育。崇廉恥貪的社會(huì)文化是防止“精英劣化”的重要條件。開(kāi)展廉潔教育,必須以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為教育重點(diǎn),全面推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)。必須充分發(fā)揮家庭教育、學(xué)校教育和社會(huì)教育的基本功能,進(jìn)行全方位教育。必須既面向政治精英,又面向社會(huì)大眾,走從大眾化到精英化的教育發(fā)展道路。通過(guò)教育使廉潔價(jià)值理念深入人心,為建設(shè)廉潔社會(huì)和廉潔政治奠定堅(jiān)實(shí)的文化基礎(chǔ)。(河南省中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系研究中心執(zhí)筆:卜萬(wàn)紅)

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