當(dāng)今中國(guó)知名度最高、影響力最大的學(xué)者易中天，選擇再折騰一次，顛覆傳統(tǒng)史書的寫作方法，以優(yōu)美詩(shī)意的語言、獨(dú)特創(chuàng)新的全球視角，將用五到六年時(shí)間，寫作36卷巨著《易中天中華史》。近日，第八卷《漢武的帝國(guó)》正式上市。

《漢武的帝國(guó)》全書分為《帝國(guó)之初》《獨(dú)尊儒術(shù)》《高度集權(quán)》《官治天下》《是非功過》五章：劉徹在十七歲那年登上皇位時(shí)，年輕的帝國(guó)剛剛從建國(guó)之初的陣痛中復(fù)蘇過來�？恐�自己的雄才大略和雷厲風(fēng)行，漢武帝大刀闊斧地厲行改革，政治上加強(qiáng)集權(quán)，思想上獨(dú)尊儒術(shù)，經(jīng)濟(jì)上鹽鐵官營(yíng)，軍事上東征西討，從而變秦制為漢制，化夷狄為華夏，成功地完成了從貴族政治到官僚政治的轉(zhuǎn)型，為今后的中華帝國(guó)奠定了萬世基業(yè)。那么，他是怎樣做到的？在他的不世之功后面，有著怎樣的成功經(jīng)驗(yàn)和慘痛教訓(xùn)？他又將給我們留下什么遺產(chǎn)，引發(fā)哪些反思？請(qǐng)看易中天不一樣的敘述和不一樣的解讀。

易中天歷來治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，一直強(qiáng)調(diào)“細(xì)節(jié)決定成敗”。關(guān)于第八卷的創(chuàng)作歷程，他說：“第八卷第一章我開了四五次頭，感覺不對(duì)，最后換了一個(gè)誰也沒有想到的切入點(diǎn)。我一個(gè)字一個(gè)字讀《史記》，找到一個(gè)被史學(xué)界忽略的人物，就是漢惠帝劉盈，他是劉邦和呂后的兒子，西漢的第二個(gè)皇帝。我在史料中發(fā)現(xiàn)一個(gè)問題。據(jù)史料記載，漢惠帝當(dāng)了四年皇帝，才舉行成年禮；相比之下，漢武帝劉徹十六歲登基，比漢惠帝還小一歲，但是在登基前幾天加冠舉行了成年禮，也就是說他父親漢景帝知道自己不久于人世，就為這個(gè)未成年的兒子劉徹提前舉行了成年禮，讓他直接當(dāng)皇帝。從常理上說，惠帝登基以后要給他加冠，要行冠禮，為什么拖了四年？這是沒有人注意到的問題�！边@樣的寫作細(xì)節(jié)也應(yīng)證了他的創(chuàng)作初衷：“將在直覺、邏輯和證據(jù)的基礎(chǔ)上，書寫人們不知道和想知道的歷史。”

易中天對(duì)話劉東華：企業(yè)家精神與命運(yùn)

虛心請(qǐng)教讀者齊心糾正漢武帝“輪臺(tái)罪己詔”錯(cuò)誤說法

易中天說：“任何由文字構(gòu)建的歷史，都是擁有話語權(quán)的人在書寫；占統(tǒng)治地位的思想，也一定是統(tǒng)治階級(jí)的。而我寫中華史，是從小人物出發(fā)，和他們一起去看過去的時(shí)間發(fā)生的事情。所有的歷史都是鮮活的、有生命的�！睂懽鲿r(shí)，他全部只用第一手最原始的史料，寫到春秋就是《國(guó)語》，寫到戰(zhàn)國(guó)就要用《史記》，一定要盡量做到客觀，“即使是很討厭這個(gè)人還是很客觀的寫。”“努力站在歷史人物的立場(chǎng)上，進(jìn)入他的心靈。當(dāng)做歷史評(píng)價(jià)的時(shí)候要離開他，要跳開�！彼�說：“畢竟是后人寫前人，后人寫前人一定要比前人看自己看得清楚，這是一個(gè)鐵的規(guī)律�！�

在第八卷《漢武的帝國(guó)》里，他提出種種疑問：如“心狠手辣、連韓信都敢殺的呂后，也會(huì)蒙冤嗎？”“漢武帝做了一個(gè)影響后世兩千年的重要決定：罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)。然而大漢皇帝們真的尊崇儒家嗎？”“‘漢之飛將軍’李廣為何被逼自殺？ ”針對(duì)這些疑問，他在書里給出了自己的判斷和解答。但是“有一道邁不過去的坎”在寫作過程里一直困擾他，那就是漢武帝的“輪臺(tái)罪己”。

“輪臺(tái)罪己”發(fā)生在公元前89年，桑弘羊等人建議招募青壯不怕死的農(nóng)民，到輪臺(tái)（今新疆輪臺(tái)縣）屯墾戍邊，被武帝否決，漢武帝在詔書中自我批評(píng)。盡管漢武帝“輪臺(tái)罪己”歷來被視為史實(shí)，而且評(píng)價(jià)甚高，但易中天認(rèn)為“此案可疑”。并在后記里虛心向讀者請(qǐng)教：“請(qǐng)博覽群書者有以教我�！�

每個(gè)人都有了解歷史的權(quán)利

易中天認(rèn)為：“未來的世界將是西方、伊斯蘭、中華三大文明三分天下”，在熱議“中國(guó)夢(mèng)”的今天，只有“正本溯源、尋找中華根，才能弄清楚我們?yōu)槭裁词侵袊?guó)人，也才能知道在新的時(shí)代，該怎樣建立‘中華文明的精神內(nèi)核’”。他甚至直言道：“汗牛充棟的各類中華史，大多沒有全球視野”，“必須重寫中華史，從根本上改變思維方式和表述方式”。

他寫作《易中天中華史》是希望這套書可以造福一般的讀者。“每個(gè)人都有了解歷史的權(quán)利，我們不能要求每個(gè)人都像學(xué)者一樣去了解歷史，但我們可以選擇一個(gè)適合自己的角度去了解它�！�

為使《中華史》成為零門檻閱讀的作品，易中天采用多樣的表現(xiàn)手法，“我強(qiáng)調(diào)親臨現(xiàn)場(chǎng)感，甚至將偵探小說的懸疑寫法運(yùn)用到寫作中來，激發(fā)讀者的好奇心，這與學(xué)術(shù)的嚴(yán)謹(jǐn)并不矛盾。”《中華史》2014年還將推出全彩印刷圖文本典藏版。

在近期中央電視臺(tái)播出的大型紀(jì)錄片《客從何處來》中，易中天還說起寫中華史與他的曾祖父遺著的緣分，他感嘆：“當(dāng)時(shí)在圖書館，我第一次看到曾祖父的遺著，他當(dāng)然不會(huì)說我的子孫應(yīng)該有人寫文化史，不會(huì)細(xì)到這個(gè)程度；但他說希望我的子孫當(dāng)中有人要做一件事情，這個(gè)事就是我現(xiàn)在做的，而兩年前我和路金波決定做這事的時(shí)候，并不知道曾祖父有此遺訓(xùn)”。

三千七百年以來我們的命運(yùn)和選擇

中華民族到了最關(guān)鍵的時(shí)刻。

在這個(gè)關(guān)鍵時(shí)刻，我們有必要重新審視自己的歷史。比方說，為什么在史前時(shí)代，我們跟世界各民族走著相同的道路，一到文明時(shí)代就分道揚(yáng)鑣了呢？走上獨(dú)特道路的中華，為什么會(huì)在其他古代和古典文明隕落之后或之時(shí)，反倒如日中天登峰造極，然后又盛極而衰卻衰而不竭呢？是什么在導(dǎo)引著我們的步伐，又是什么在頑強(qiáng)地支持和維系著這古老的文明？如果我們的道路命中注定有如黃河九曲十八彎，那么，大海在哪里，又是什么樣？所有這些，都可以歸結(jié)為一句話──三千七百年以來，我們的命運(yùn)和選擇。

跟隨三十六卷《易中天中華史》，我們將進(jìn)行一場(chǎng)歷史尋根之旅，體驗(yàn)夏的質(zhì)樸、商的絢爛、周的儒雅、漢的強(qiáng)悍、唐的四海為家八方來朝，品味宋的纖細(xì)、元的空靈，直至明的世俗，清的官腔。由此解開諸多歷史的疑惑：夏商周是王朝嗎？先秦諸子都是誰？魏晉風(fēng)度長(zhǎng)什么樣？盛唐之音你聽見過嗎？當(dāng)旅程結(jié)束時(shí)，我們或?qū)⒚靼祝菏裁词侵腥A根、中華夢(mèng)、中華魂。

審視“世界文明中的中華文明”，找到“中華文明中的共同價(jià)值”，明白“未來世界中的責(zé)任擔(dān)當(dāng)”，也才能看清文明的意志，找到中華的位置。這就是《易中天中華史》的任務(wù)。

《易中天中華史》系列總銷量已突破110萬冊(cè)

《易中天中華史》系列上市后備受讀者歡迎，再度掀起“全民讀史”風(fēng)潮，在各大網(wǎng)店歷史頻道熱賣榜上囊括前幾名，迄今銷量總計(jì)已突破110萬冊(cè)，成為本年度口碑第一的歷史暢銷書系列。

2013年5月16日，北大百年講堂，“易中天中華史”卷一《祖先》及卷二《國(guó)家》首發(fā)，得到了社會(huì)各界的極大關(guān)注，業(yè)界甚至認(rèn)為這是一個(gè)“不可能完成的工作”。但伴隨著前幾卷的發(fā)布，質(zhì)疑的聲音逐漸消退，易中天以其顛覆性的見解，“啟發(fā)式”的寫作手法再次贏得的讀者們的支持。

7月22日香港書展，8月15日上海書展，總序《文明的意志與中華的位置》、卷三《奠基者》及卷四《青春志》亮相讀者。10月30日武漢大學(xué)120周年校慶，12月5日成都—中國(guó)作家富豪榜，卷五《從春秋到戰(zhàn)國(guó)》卷六《百家爭(zhēng)鳴》上市。2014年4月15日，卷七《秦并天下》在西安首發(fā)。卷八《漢武的帝國(guó)》最新上市。波瀾壯闊的歷史之旅，徐徐展開。在這“一個(gè)人的戰(zhàn)斗”中，易中天說，自己并不孤獨(dú)。

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